3 Архетипа на американската мъжественост - Част I: Патриархът на Гентил

{h1}

Откакто стартирах Изкуството на мъжествеността, прочетох много за историята на мъжествеността в различни култури и периоди от време. Една от най-добрите книги, които съм чел за историята на мъжеството в САЩ, е на Майкъл Кимел Мъжеството в Америка: културна история (въпреки че моите чувства към заключенията, които той прави от тази история, са друга история). В книгата си Кимел твърди, че в края на 18-ти век, когато Америка е била едва в зародиш, три идеала за мъжество са се състезавали за надмощие: Патриархът на Гентели, Героичният занаятчия и Самоизработеният човек.


В крайна сметка, според Кимел, Self-Made Man победи, а американската мъжественост днес се определя от архетипа на грубия, самоуверен човек, който чрез чиста сила на волята може да оформи съдбата си, независимо от обстоятелствата му. Докато Self-Made Man триумфира като определящ идеал за американска мъжественост, Genteel Patriarch и Heroic Artisan archetype все още влияят върху това как американците мислят за мъжеството.

През следващите няколко седмици ще изследваме атрибутите, историята и съвременното влияние на тези три архетипа на американската мъжественост. Днес започваме с патриарха Гентели.


Патриархът на Гентели

Томас Джеферсън рисува гравиращ портрет гърдите нагоре.Патриархът Genteel беше идеал за мъжественост, трансплантиран директно от Европа в Новия свят. Патриархът Гентелил определя мъжеството по отношение на аристократичното земевладение. Той беше човек от висшата класа, който ценише честта, характера и етикета и имаше изтънчени (т.е. европейски) вкусове в облеклото и храната. Патриархът Гентеил се стремеше да управлява обширното си имение с благосклонност и доброта и той прекарваше голяма част от времето си, като се занимаваше с децата си и се уверяваше, че те получават моралното образование, необходимо за активни и ангажирани граждани в младата република.


За патриарха Genteel земеделието е единственото занимание, което предлага пълна независимост и самостоятелност. Чрез земеделие човек може да развие добродетелите на честта, увереността в себе си и гостоприемството. Земеделието осигурило на патриарха Genteel статут, идентичност и традиция, върху която да изгради мъжествен семеен произход.



Разбира се, това, което е иронично в патриарха на Гентели, е, че докато той поддържаше аграрството като идеалния, мъжествен начин на живот, той самият рядко обработваше земята или сееше семената на своята земя. По-скоро робите или наетата помощ вършеха по-голямата част от ръчния труд, докато патриархът Гентеил оставаше зает да изучава изкуство, философия и литература.


Докато архетипът на патриарха на Гентейл беше благороден и добродетелен, реалността беше расистка, дискриминационна и недостъпна за повечето мъже. Не забравяйте, че за патриарха на Гентеел мъжествеността означаваше преди всичко едно: собственост върху земята. Ако не сте притежавали собственост, не сте били мъж. Веднага това изключи нисшите класи и разбира се чернокожите, които в много държави дори не можеха законно да притежават земя. Още по-лошото е, че черните мъже често са били собственост на патриарха Гентеил и правят възможен неговия лежерен, културен начин на живот.

Упадъкът на патриарха Гентил


Живопис на колониална Америка, взаимодействаща с роби.

Докато Патриархът на Гентеил направи силен старт като печеливш идеал за американско мъжество, неговата преднина нямаше да продължи дълго. Този архетип беше намален от два фактора: Американската независимост и отварянето на границата. В периода след Революционната война новата страна се стреми да формира свой собствен характер и идентичност; афектите, които се присмяха на монархия и аристокрация, отпаднаха като недостатъчно демократични или американски. В същото време пионерите се насочваха към Запада и за да се подвизава животът на границата, се изискваше по-строг и по-груб човек от патриарха на Гентеил. По този начин на патриарха на Гентеил започва да се гледа като на анахроничен идеал, който вече не е в синхрон с променящата се култура на нацията. Веднъж възхваляван като парадигма на величественото достойнство, той започна да се разглежда като глупав и женствен денди, който имаше „женска привързаност“ към европейските страни, особено към Франция.


Тъй като Америка премина от аграрно към индустриално общество, патриархът Genteel бързо се превърна в застрашен вид. Неговите ценности и традиции не се пренесоха добре в новата забързана пазарна икономика. Виждайки, че дните му са преброени, Genteel патриарх направи последната си позиция в американския юг.

Към въпросите на робството и правата на държавите, можем да добавим още един въпрос, заложен на бойните полета на Гражданската война: конкуренцията между два идеала за мъжество. Северната преса често характеризирала южния патриарх на Гентеел като мързелив, женствен и изтънчен, докато хвалила северните мъже, че възприели твърдите идеали на Самоделния човек. Южняците се противопоставиха, че на янките им липсва усъвършенстване и чест, и не се грижат за нищо друго в живота, освен за целия могъщ долар. Поражението на Юга в Гражданската война донесе неизбежното затъмнение на патриарха Гентели и възходът на Самоизработения човек като идеал за американска мъжественост.


Влиянието на патриарха на Genteel върху съвременната американска мъжественост

Старец разчистване на четка двор работа озеленяване.

Докато аграрното общество на патриарха Гентеил отдавна е изчезнало, влиянието на този мъжки архетип все още е очевидно в американското общество. Както през 19-ти век, патриархът Гентелил днес служи като фолио за по-популярните форми на мъжественост. Мъжете, които изглеждат прекалено културни, изискани и съобразени със стила, понякога се отхвърлят като слаби и недостатъчно мъжествени. Сега, както и тогава, наистина е проблем на класа, воден от убеждението, че само онези, които имат пари, имат време да се съобразят с детайлите на етикета и модата, докато „истинските мъже“ са твърде трудни в работата, за да ги забележат такива неща. Архетипът на Genteel Patriarch остава подозрителен в много умове поради възприемането му като недемократично.

Тази идея може най-ясно да се види разиграна на политическата сцена. Откакто Андрю Джаксън взе Белия дом с кампания, обещаваща да представлява обикновения човек, кандидатите за президент трябваше да покажат своята груба мъжественост, като същевременно омаловажаваха характеристиките, които биха ги маркирали като Genteel Patriarch, или на съвременен език, „ елитарен. ' Кандидатът трябва да е интелигентен, но не снобски, артикулиран и възпитан, но способен да пие бира с работници в завода и да яде царевични кучета на държавни изложения.

Позната тактика в съвременните кампании е консервативният кандидат да грабне демократичната, обикновена мантия, докато изобразява своя либерален съперник като недокоснат, обобщен, възхитен от Европа патриарх на Гентеел. Разбира се, и двамата кандидати обикновено имат черти, подходящи за този архетип, което води до битка, за да се види кой е най-добър в преденето на собствения си културен произход и атакуването на техните претенденти. На изборите през 1988 г. Джордж Х. У. Буш характеризира възгледите на Дукакис като „роден в бутика на Харвард-Ярд“, като същевременно защитава собствената си алма матер от Ivy League, Йейл, като не е от същия вид анклав на „либерализъм и елитарност“. През 2004 г. кампанията на Джордж Буш-младши успя да очертае избора като между здрав тип каубой, който изчисти четката на ранчото си, и твърдия либерал от Масачузетс, женен за многомилионна наследница на кетчуп. И малък клапан беше създаден през 2008 г., когато тогавашният кандидат Обама попита тълпата в Айова: „Някой влязъл ли е напоследък в Whole Foods и да види какво взима за рукола?“ Критиците веднага се нахвърлиха върху въпроса като доказателство за това, че Обама е високо фалутинов елитар. Или с други думи, вашият класически Genteel патриарх.

Докато Патриархът на Гентеил е изпаднал в немилост в Америка, Юнашкият занаятчия и Самоизработеният човек продължават да живеят като идеали на американската мъжественост. Следващия път ще насочим вниманието си към изследване на архетипа Heroic Artisan.

Източник:

Мъжеството в Америка от Майкъл Кимел

3 архетипа на американската серия мъжественост:
Част I: Патриархът на Гентейл
Част II: Героичният занаятчия
Част III: Самоизработеният човек