Уроци по безвредност от Виктор Франкенщайн

{h1}

Виктор Франкенщайн не получава много внимание в популярната култура. Творението на Франкенщайн - безименно чудовище (често погрешно наричано Франкенщайн) - в цялата му зелена, тромава слава привлича вниманието и ужасените писъци на хората по целия свят.


За разлика от начина, по който филмовите режисьори и продуценти са изобразили чудовището на Франкенщайн, Мери Шели е написала героя като интелигентно и физически проницателно същество. Той не беше твърд, едносричен звяр с плоска глава и болт във врата. И докато самият Виктор Франкенщайн често е пренебрегван в медийните изображения, той запазва образа на луд учен. Това е дотолкова, доколкото изобщо стигаме при анализа на Франкенщайн.

Това е жалко, тъй като някои от грешките, които Франкенщайн е направил по пътя си, грешки, които в крайна сметка са довели до това, че е загубил всичко, за което се е грижил - брат си, най-добрият си приятел и в крайна сметка жена си - са невероятно поучителни за всеки мъж, който иска да се усъвършенства . След като прочетох шедьовъра на Шели, както преди, така и за селекцията на AoM Book Club за този месец, моето чувство всъщност беше по-скоро съчувствено към чудовището, отколкото към Франкенщайн.


Въпреки че подчертаването на положителните черти на даден герой може да бъде вдъхновяващо, понякога може да бъде доста образователно да се изследват начините, по които той се спъва. Така че днес ще разгледаме Виктор Франкенщайн като профил в а-мужественост и изследвайте на какво могат да ни научат неговите недостатъци относно това какво означава да бъдем хора, важността да се съобразяваме с нашите отговорности и опасността да обвиняваме за грешките си нещо различно от себе си.

Урок №1: Непроверената страст може да бъде опасна

Виктор Франкенщайн работи върху чудовищен цветен филм.


Създаването на чудовището беше дълъг процес. Не се случи за една нощ. Минаха месеци и месеци на изучаване и експериментално майсторство, преди творението да оживее. Франкенщайн отбелязва, докато разказва историята си, „Изглежда бях загубил всяка душа или усещане, но за това едно преследване.“ Учението му и неговата мания „Погълна всеки навик от [неговата] природа.“



Докато Франкенщайн отсъстваше в колежа, той беше напълно обсебен от това да разбере какъв е всъщност хайверът на живота. Въпреки настояванията на семейството и професорите му да се откажат от това всепоглъщащо занимание, той продължи нататък. Той не направи нищо с времето си, но изучава тази наука за човешката анимация и майсторство в лабораторията си. Той изпусна от поглед всяко друго нещо в живота, което му донесе радост ... така че наистина се превърна в лудия учен, който всички познаваме от поп културата.


Показателното е, че когато Франкенщайн прави почивки, за да се прибере вкъщи, страстта му ще бъде смекчена, той ще осъзнае какво наистина му носи радост в живота и ще бъде щастлив отново. Но тогава той щеше да се върне в колежа и да продължи в лудостта си. Това беше почти пристрастяване.

Докато страстта днес се рекламира като необходима и движеща сила в кариерата ни, ако не бъде отметнато, това може да доведе до загуба на нещата, които наистина ни интересуват в живота. Покойният Стив Джобс често бива търсен (по дяволите, дори почитан) заради брилянтния си бизнес нюх и продуктови иновации. Но страстта и манията му към компанията му доведоха до това да бъде ядосан и темпераментен шеф и предимно отсъстващ съпруг и баща. Какво е по-важно в живота? Не мога да предложа еднозначен отговор, но самият Франкенщайн ни дава много мъдрост, докато размишляваме върху тази негова страст:


„Човек в съвършенство трябва винаги да запазва спокоен и спокоен ум и никога да не позволява страстта или преходното желание да нарушат спокойствието му. Не мисля, че преследването на знания е изключение от това правило. Ако изследването, към което се прилагате, има тенденция да отслаби привързаностите ви и да унищожи вкуса ви към онези прости удоволствия, в които никоя сплав не може да се смеси, то това изследване със сигурност е незаконно, тоест неприлично на човешкия ум . Ако това правило винаги се спазваше; ако човек не е позволил каквото и да е преследване, за да попречи на спокойствието на неговите домашни привързаности, Гърция не е била поробена; Цезар би пощадил страната си; Америка щеше да бъде открита по-постепенно; а империите на Мексико и Перу не бяха унищожени. '

Урок №2: Отказът от кораба няма да реши проблемите ви

Винтидж мъж стои и гледа нагоре.


Едно от постоянните ми раздразнения по време на четенето на книгата беше, че Франкенщайн непрекъснато обвиняваше етерните сили на вселените за своите проблеми. В един момент той се доближава до това да се откаже от стремежа си да анимира безжизнен обект, за да бъде отново върнат в маниите си. Франкенщайн отбелязва, „Това беше силно усилие в духа на доброто, но беше неефективно. Съдбата беше твърде силна и нейните неизменни закони бяха постановили моето пълно и ужасно унищожение. ' По-късно той обвинява „Случайност - или по-скоро злото влияние, Ангелът на Разрушението, който твърди, че всемогъщото се владее над мен ...“

Франкенщайн чувстваше, че е в милостта на съдбите и няма доверие в собствената си сила на волята да преодолее опасните си страсти. Той имаше така нареченото външен локус на контрол - убеждение, че не сте отговорни за поведението си, че животът се случва да се вие, вместо да го направите.


Еластичният мъж, от друга страна, се стреми да има вътрешен локус на контрол - увереността, че човек е капитан на съдбата си и може да управлява кораба си, където пожелае. Той поема отговорност, когато нещата се объркат и активно се стреми да върне курса си.

Всеки попада някъде в спектър между двете перспективи, дори се променя в зависимост от ситуацията. Когато не вярваме, че можем да разрешим проблем, ние сме склонни да приемаме манталитета на жертвата и да гледаме външно, за да възложим вина.

Реалността обаче е, че имаме по-голям контрол върху живота и действията си, отколкото сме склонни да мислим; когато се практикува, нашия фокус и нашата сила на волята са невероятно мощни инструменти за оформяне на живота ни. Разбира се, обстоятелствата винаги ще имат какво да кажат, но ако животът ви не е тръгнал в посоката, в която сте го мислили, вземете мерки и не го оставяйте да остане такъв. Една от нашите мантри тук в AoM е, че ако искате да се чувствате като мъж, трябва да се държиш като такъв. И човек не обвинява живота си върху съдбата или съдбата, той поема отговорност и поема командването на своите действия. Което води до следващия ни урок ...

Урок №3: Когато не приемате отговорност, грешките ви могат да започнат собствен живот (буквално)

Винтидж живопис илюстрация Д-р Франкенщайн среща с чудовище.

След като чудовището оживя, Франкенщайн се ужаси от създаването си и се отказа. Обикновено и просто. Той се измъкна от избягването, изтича вкъщи и се надяваше, че възприетото му бедствие по някакъв начин ще се поправи.

Това е разбираемо. Всички бягаме по едно или друго време от някакъв проблем, който сме създали. И се надяваме, че сме научили, че бягането само ескалира тези проблеми и те наистина могат да започнат собствен живот. Помислете за лъжата със снежни топки, където прекарвате повече време и мисли за лъжата, отколкото реалността на ситуацията. И тези случаи обикновено се връщат, за да ни ухапят отзад, дори по-зле, отколкото бяхме притежавали веднага.

Винтидж черно-бял мъж, седнал в листата.

Най-разочароващото за Виктор Франкенщайн е, че той имаше множество шансове да поеме отговорност и да притежава грешките си и да ги поправя, и всеки път той се свиваше като страхливец и измисляше оправдания.

В един момент в началото на романа чудовището убива младия брат на Франкенщайн и поставя жена в село на име Джъстин. Тя е хваната и осъдена да умре. Само Франкенщайн знаеше истината по въпроса. Той казва, „Хиляда пъти по-скоро щях да се призная за виновен за престъплението, приписвано на Джъстин, но отсъствах, когато беше извършено, и подобна декларация щеше да се счита за бясството на луд и нямаше да оправдае страдащата от нея през мен.'

Извинението му е, че хората в селото не биха повярвали на приказката му. Колко куцо е това? И Джъстин е убита, без Франкенщайн да изрече и дума истина.

Когато създадем нещо страхотно, ние на практика падаме върху себе си, за да изискаме кредита. Но когато създаваме проблем, нашата естествена тенденция е бавно да вървим назад, докато небрежно подсвиркваме мелодията на отрицание и отричане. Но да си мъж означава поемане на отговорност за всичко от нашите творения, както добрите, така и чудовищно лошите.

Хората не са перфектни. Не по никакъв начин. Но това е в нашите сили да коригираме проблемите, които създаваме. И когато не упражняваме тази сила, проблемите ни се засилват и само се влошават. Помислете за зъболекаря. Ако ходите на всеки шест месеца за редовно почистване, миете зъбите си два пъти на ден и редовно почиствате конци, вероятно ще се оправите. Но когато отложите тези срещи, когато се откажете да почиствате с конец, когато забравяте да четете от време на време, в крайна сметка ще бъдете подтиквани и подтиквани в продължение на два часа, за да могат да ви направят дълбоко почистване и да решат проблема, който сте създали. Не е смешно. (Ако изглежда, че това е от личен опит, така е.) И това е само с хигиената на устната кухина, да не говорим за нещо далеч по-сериозно.

Франкенщайн в един момент казва, по отношение на потенциалното решение на проблема му с чудовището, „Придържах се към всякакви претенции за забавяне и се свих от първата стъпка.“ Не можем ли всички да се свържем? Има цял куп причини изтръгването на лепенката е по-добро решение отколкото бавната кора. Най-важното е, че простият факт е, че човек поема отговорност за живота си и следователно проблемите, които неизбежно ще създава понякога.

Ще оставя този урок с последен съвет от отразяващия Франкенщайн, 'Нищо не е по-болезнено за човешкия ум от мъртвото спокойствие на бездействието.'

Урок # 4: Самотата ни води по нездравословни пътища

Винтидж мъж се чувства самотен в черно-бяла снимка.

Един от катализаторите на неконтролираната и опасна страст на Франкенщайн беше просто това, че той беше сам в колежа. Приятелите и семейството му не бяха наоколо, за да му дадат равновесие и да закалят пламъка му. Едва когато чу гласовете на най-близките си, осъзна колко е егоистичен и откровено, луд.

„Проучването преди това ме беше изолирало от сношенията на моите събратя и ме направило несоциално, но Клервал извика по-добрите чувства на сърцето ми; той отново ме научи да обичам аспекта на природата и веселите лица на децата ... Егоистично преследване ме беше теснило и стеснило. '

Авторката Мери Шели отбелязва, че темата за самотата и нейното въздействие върху хората е била важна за нея в този роман. В случая на Франкенщайн може да се твърди, че най-вече неговата самота е довела до създаването на чудовището.

Самотата също играе роля в живота на чудовището. Той се обръща, за да убие, защото е толкова самотен - никой не го приема, няма другар и дори създателят му го е отхвърлил. По едно време той казва на Франкенщайн, че ако просто има жена, той ще спре да убива и ще избяга, за да не бъде видян никога повече. Франкенщайн, който трябва да разбере опасностите от самотата, обаче отхвърля тази идея. Така че самотата доведе не само до създаването на чудовището, но чудовището става убийствено и убива всички близки до Франкенщайн заради собствената си самота. Човек не може да си помисли за масовите разстрели през последните две десетилетия и как повечето са извършени от мъже, чиито профили включват думи като „изолиран“ и „самотен“. Дали нещата щяха да са различни, дори само в няколко случая, ако самотата не беше толкова широко разпространена в живота им?

Хората не са предназначени да живеят самотен живот. Науката отново и отново показва важността на приятелите - във всичко, от нивата на стрес до нивата на щастие, до продължителността на живота. По-показателното обаче е простото житейско преживяване. Като интроверт често искам просто да седя вкъщи и да се мотая със себе си и съпругата си и много обичам да работя от вкъщи, сам в офиса си. Когато прекарвам време с приятели, вътре се случва просто нещо, което ми дава по-удовлетворяващо усещане за живота. Просто има по-голяма радост в ежедневието ми, когато приятелите и семейството са редовна част от него.

Въпреки че може да бъде и е трудно и разхвърляно начинание, бъдете сигурни, че имате приятели и семейство можете да се обърнете към и може би по-важното, който може да ви държи отговорни, когато излезете от релсите. Виктор Франкенщайн се изолира и плати скъпо за това.

Урок №5: Външният вид може да бъде измамен

Винтидж мъж откровен с дете.

Това е най-сърцераздирателният урок от всички от романа. Чудовището (за по-лесна идентификация, през цялото време го наричах „чудовището“ - но всъщност не е справедлива оценка) е интелигентно, разумно, дори грижовно. Тя силно желае да общува с други хора и просто да бъде обичана. Но всеки човек, когото срещне, пищи и тича в мига, в който го види. Той дори никога не е давал шанс.

Франкенщайн сам казва, „Бего! Освободете ме от вида на омразната ви форма. ” Собственият създател на съществото отказва да види минали изяви. Дори по-късно, когато води дискусия със създанието, Франкенщайн отбелязва, „Съчувствах му и понякога изпитвах желание да го утеша; но когато го погледнах, когато видях мръсната маса, която се движеше и говореше, сърцето ми се разболя и чувствата ми бяха променени на тези на ужас и омраза. ' Франкенщайн започва да изпитва състрадание и да вижда миналото на грозния екстериор, но в крайна сметка разчитането му върху сетивата му надделява и сърцето му няма шанс да отговори.

Самото същество отбелязва това „Човешките сетива са непреодолими бариери пред нашия съюз.“ Какъв тъжен коментар за това колко мощни са изявите. Разбира се, те са важни в бизнеса и в първите впечатления, но да оставим изявите да са последната дума във всяко съждение, просто не дава на някого подобаващата му стойност като личност.

Съществото изпитва чувства на радост, надежда, отчаяние - не е ли това, което ни прави хора? Нашите общи характеристики отвътре, тъй като хората далеч надхвърлят различията и външния ни вид. Не позволявайте на онова, което е отвън, да има последната дума.

Нека приказката на Франкенщайн служи като разнообразни уроци как не да се държи като мъж.