Мъже и статус: подводните камъни на съвременната ни система за статут

{h1}

Добре дошли обратно в нашата поредица за мъжки статус. Тази поредица има за цел да помогне на мъжете да разберат начина, по който състоянието влияе на нашето поведение и дори на физиологията, така че да смекчим неговите вредни ефекти, да използваме положителните му и като цяло да се справим с това как най-добре да управляваме мястото си в живота си.


От зората на цивилизацията природата, маршрутите и сигналите за статуса са преминали много културни трансформации. Въпреки че самото ядро ​​на тези различни системи за статут остава последователно - богатството и силата, която идва с по-големи ресурси, пътищата към властта и богатството, както и неговите изрази, варират с течение на времето.

През 21ул век, поколението на хилядолетието е направило своя обрат върху статуса. И както обсъждахме миналия път, всъщност има много неща. Въпреки изкривяването на ръцете и критиките, за които младите хора често идват, има много неща за поколението Y, за които може да се надяваме. Милениалите се отдръпнаха от мисълта, че пиенето, пушенето и непринуденият секс правят някой готин и те ценят отношенията и преживяванията заради потребителските стоки. Те искат да бъдат богати точно като поколенията преди тях, но гледат на богатството като на великия подобрител на свободата и гъвкавостта - билет за по-нетрадиционен живот.


Всяка система за статут обаче има както по-здравословна, така и по-вредна динамика и тази модерна итерация не е по-различна. Така че днес ще говорим за някои от потенциалните недостатъци на търсенето на статут в настоящата епоха, като се има предвид, че тези клопки не се отнасят само за Millennials. Идеите за статута на подрастващото поколение винаги кървят и влияят върху представата на родителите му за него, така че това, което обсъждаме днес, наистина се отнася за всички.

Потенциалното добро в съвременната система за плуралистичен статус

Би било лесно да се влезе в пълен режим на jeremiad с подобно парче и обсъждайте проблемите само с нашата модерна система за статут. Но това не би предложило балансирана картина, тъй като носи потенциала за положителна динамика.


Стивън Кварц, авторът на Готино, всъщност твърди, че възходът на плуралистичната система на статута през 20-тети и 21ул векове е била почти неотслабваща благодат за човечеството - най-вече защото е решила „Дилемата за статуса“. В миналото статутната структура беше строго йерархична и се състоеше от една стълба, която се центрираше върху богатството; ако искате да се придвижите нагоре, някой друг трябва да се премести надолу. Всеки трябваше да се състезава директно с всички останали за ограничен ресурс.



Диверсификацията на обществото през втората половина на 20-тети век доведе до развитието на широк спектър от различни начини на живот, фрагментирайки традиционната структура на статута и отваряйки безкраен брой алтернативни пътища към статута. Вместо всеки индивид да се състезава директно с всички останали за придобиване на статут, сега можете да го потърсите в конкретната си социална ниша със своите уникални стандарти и норми. Така че, вместо да се опитвате да бъдете най-готината, най-богатата котка в Америка, можете да се опитате да бъдете най-готиният християнин във вашата църква, най-изкусният скейтър в парка или най-хипстният хипстър в Бруклин. Можете да получите статут, като правите най-много мускулни прозорци във вашата фитнес зала CrossFit, показвайки на приятелите си на открито едно ново страхотно място за къмпинг, споделяйки убийствена рецепта за палео пица на форум за първоначално наклонените, или е единственият от вашите приятели социални активисти, арестуван на протест. По този начин възходът на системата за плуралистичен статус превърна търсенето на статут от игра с нулева сума в такава, при която всеки потенциално има шанса да бъде „победител“ в собствената си общност или племе.


Кварцовите спекулации че покачването на алтернативни пътища за статут може дори да обясни защо не е имало повече възмущение и бунтове заради нарастващото социално-икономическо неравенство. Всъщност, докато разликата между богатите и бедните се е увеличила, разликата между най-щастливите и най-малко щастливите американци се е свила. Някои групи са станали малко по-малко щастливи (бели, жени), докато други групи са станали малко по-щастливи (чернокожи, мъже). Следователно броят на американците от двата края на спектъра на щастието - тези, които се определят като „много щастливи“ и тези, които се определят като „не твърде щастливи“ - е намалял. По този начин днес има по-малко крайности в щастието, като повече хора се събират в „доста щастливата“ среда.

Разпространението на това средно доволство може да бъде частично изведено до факта, че хората вече не виждат предимно своята идентичност и ценност като основани на своето място в традиционната йерархия, основана на богатството в обществото, а по-скоро извличат удовлетворението си от членството в техния специфичен начин на живот група, заедно с достъпа до потребителски стоки, оценени от тази субкултура.


Кварцът твърди, че плуралистичната система на статуса и диверсификацията на потребителския избор, която е породила, са довели както до по-цялостно задоволство, така и до по-голямо самодоволство относно разликата в богатството (въпреки че самият той не вижда последния аспект като нещо добро) .

Потенциалните клопки на съвременната система за плуралистичен статус

Плуралистичната система на статуса наистина предлага потенциал за по-голямо щастие, отколкото строга йерархична структура; всъщност, както ще спорим в последната статия от тази поредица, търсенето на статут в собственото племе, а не от обществото като цяло, е основният ключ за здравословното управление на неговото движение.


Но обещанието за избор в плуралистична система за статут също може да бъде проклятие по няколко начина:

Конфликт между различни статуси

В нашето съвременно общество всички ние се ориентираме между различни потенциално придаващи статут групи - семейство, работа, училище, църква и т.н., както и групите за начин на живот, които израстват от различните ни интереси и хобита. Всяка сфера предлага свой собствен начин за статут, базиран на различни стандарти и качества и поведение, които определена група цени.


Тогава въпросът в плуралистичното общество става, как балансирате, претегляте и интегрирате различните степени на статут, който имате във всяка съответна ниша, за да създадете цялостна представа за собствената си стойност? Може би сте скаут на орел и сте харесван от бойскаутската си група, но сте тормозени и избрани в училище. Или може би сте най-подходящият пич в кутията на CrossFit, но на работа сте служителят на офиса. Колко тегло, ако има такова, трябва да дадете на оценката на всяка група за вашата стойност?

Заедно с този въпрос идва опасността да оставите статуса си в една ниша от живота си да вземе предимство при определяне на цялостното ви състояние. Често ставах жертва на тази клопка, когато бях в юридическия факултет. Винаги, когато се справях зле с изпит или не ми предлагаха стаж, който наистина исках, бях съкрушен. Бих приел провала на статута си в кариерата си в юридическото училище като провал през целия си живот, забравяйки, че не бях просто студент, но и съпруг, син, приятел и отдаден член на моята църква. Въпреки че имах уважение, уважение и статут на хора в тези сфери в живота си, бих позволил загуба на статут в юридическия факултет да заличи този факт.

Така че накратко, научаването как да балансираме и хармонизираме различните ни статусни ниши може да бъде трудно.

Друг проблем със системата за плуралистичен статут е присъщият на плурализма като цяло: няма съгласувани стандарти. Ако съмишлениците се придържат заедно, това не е проблем - всички в групата или общността знаят и разбират какво се увеличава и намалява статуса на човек. Но в нашето взаимосвързано и голямо общество носенето на такива видове щори е трудно, ако не и невъзможно. Следователно, статутните светове ще се сблъскат, което в най-добрия случай създава малко объркване, а в най-лошия създава продължителен конфликт.

Вземете например статута на мъж. Както вече обсъждахме, през цялото време и в различни култури да бъдеш считан за мъж не е било въпрос на раждане и биология. „Мъж“ беше статус, който мъжът спечели чрез разработване на определени атрибути и преминаване на определени тестове и посвещения. Приблизително до средата на 20ти век, западните общества имаха, в по-голямата си част, съгласувани критерии за това какво прави човек, човек. Но в резултат на социалните сътресения от 60-те и 70-те години тези еталони на мъжеството са поставени под въпрос. Сега, когато попитате някого: „Какво означава да си мъж?“ ще получите всякакви отговори. За някои да си мъж означава да живееш тактическите добродетели на мъжеството, както ги подкрепя Джак Донован, докато другите ще кажат да си мъж означава да имаш балон с пъпеш и да заредиш телефона на жена си, преди да си легнеш.

С толкова много различни и често конкуриращи се идеи за това какво е необходимо, за да придобием статут на „човек“, не е чудно, че имаме общество, в което 35-годишен възрастен може да се погледне в огледалото и да попита: „ Аз мъж ли съм? ' А какво ще кажете за мъжете, с които общувате - по какви стандарти трябва да им осигурите уважението, дължимо на нечии близки?

В нашата онлайн култура на ярост тези контрастни концепции за мъжественост не водят просто до объркване, а до откровена словесна война. В идеалния случай в едно плуралистично общество трябва да проникне отношението „живейте и оставете да живее“. Ако една група иска да се придържа към традиционния идеал за мъжественост, а друга иска да приеме по-мека, андрогинна форма на мъжество, добре, добре тогава. Ти правиш ти и аз ще правя мен. Но това, което има смисъл на теория, не работи толкова добре в действителност. Вместо това една група ще се опита да утвърди своя идеал за мъжество на всеки. Този конфликт между конкуриращи се концепции за състоянието породи домашна индустрия от книги, статии в списания и публикации в блогове, посветени на идеологическото му изобличаване за това какво представлява „истински“ мъж. И тази динамика не е характерна само за мъжкия статус. Така наречените „Майчински войни“ са в основата си битка за идеалите за статут на жените.

Отвличането на статуса от социалните медии

Човек, използващ илюстрация на смартфон и лаптоп.

Така че плуралистичният статус може да предизвика объркване и конфликт както в индивида, така и в обществото като цяло. Но друг начин, по който потенциалът на плуралистичния статус може да се превърне в ловушка, е когато го комбинирате с все по-широкото използване на цифровите комуникационни инструменти в нашата култура.

За да функционира идеално плуралистичната статутна система (или дори традиционна йерархична статутна система), хората трябва да принадлежат към реални общности лице в лице със споделени ценности. Трябва да е, че единствените хора, с които се сравнявате, са хората от собственото ви племе - хората, които уважавате и имате афинитет към тях. Знаете къде се вписвате в групата, какво се изисква, ако искате да превъзхождате, и какво представлява неуспех или изоставане. Това е работеща, разбираема, навигационна система. За съжаление има много фактори, които работят срещу тази динамика в нашата дигитална ера:

Интернет като цяло и по-специално социалните медии е увеличил експоненциално психологическия размер на нашите статусни групи. Както спорихме в нашата статия за културната еволюция на статуса, нарастващата „статусна тревожност“ от 19-тети и 20ти векове се дължи отчасти на нарастващия брой хора, които са успели да се състезават за това. Вместо статутът и репутацията да се грижат единствено за аристократичните благородници, демокрацията отвори условията за статут за всички. В Америка дори земеделецът в задънените гори може да се стреми да бъде президент на Съединените щати, или беден уличен таралеж един ден може да стане капитан на индустрията. Броят на хората, които се борят за една и съща стълба, се е увеличил многократно.

И все пак, до края на 20ти век, тази процъфтяваща тревожност на състоянието е била контролирана от географски и комуникационни бариери. Докато броят на хората, с които предградията от средата на века могат да се сравняват, е значително по-висок от този на, да речем, 19ти век земеделски производители, състезанията за статут бяха до голяма степен ограничени до хората в нечия географска близост. Целта беше да бъдем в крак със съседните на Джонес, а не със Смит в друг град.

Превъртаме напред към днешния ден и технологията заличи тези граници на географския статус. Благодарение на Facebook и Instagram, размерът на нашите потенциални групи със статус се е увеличил експоненциално. Ние не само се сравняваме с нашите приятели, семейства и колеги, но също така със стотици познати и дори известни личности. Преди социалните медии никога не бихте разбрали какво прави някакъв случаен пич в Ню Йорк с живота си, защото нямаше начин той да го излъчи на масите. Сега благодарение на Instagram можете да проследите всички страхотни приключения, в които участва Gothamite, докато седите в тоалетната в апартамента си в Terre Haute, IN.

И докато културата на знаменитостите съществува от хиляди години, преди социалните медии е имало психологическа дистанция между фенката и звездата. Разбира се, имаше клюки парцали още през 19ти век, но те улавяха знаменитости в публични моменти - присъстваха на гала или филмова премиера. Филмовите и спортните звезди изглеждаха напълно различни и имаше пропаст между тях и обикновените хора. Поради тази мистичност и другост и липсата на информация и образи за това как знаменитостите прекарват свободното си или „свободно време“, хората не толкова директно сравняват живота си с този на богатите и известните.

Днес загадъчната завеса около знаменитостта почти изчезна. Можете да следите всичките си любими филмови и спортни звезди чрез различни социални мрежи. Можете да разберете какво ядат на закуска, да чуете какво са направили за тренировката си и да ги погледнете, седнали в мръсни спортни панталони на дивана. Вместо просто да си представяте какво е да летиш на частен самолет, заобиколен от тонове разкошни жени, можете да видите техния начин на живот на плейбой в пълен жив цвят.

А пагубното в това как функционират социалните мрежи е, че публикациите на тези случайни познати, гурута на начина на живот и известни хора се смесват заедно с публикации от вашия брат, баба и най-добрия приятел. Това психологически поставя всички тези различни хора във вашия статут. Социалните медии показват, че знаменитостите са точно като нас, заблуждавайки „социометъра“ на мозъка ни, мислейки, че трябва да се сравняваме с тях.

И момче, това е труден стандарт, който да отговаряш. Защото, разбира се, и приятели, и известни личности споделят само най-индуциращите FOMO моменти от живота си. Когато сравняваме техните най-важни барабани с нашия собствен живот, който включва и скучните, разхвърляни части, ние неизменно отпадаме. Резултатът е неспокойствие, несигурност и натрупване на помощ за тревожност на състоянието. Ако един от проблемите на статуса в плуралистичната ера се опитва да балансира коефициентите на статуса, които постигате в различни групи начин на живот, другият голям въпрос е как да знаете който „Ниши в начина на живот“, които трябва да преследвате на първо място.

Разбира се, вие се справяте добре в сравнение с други хора във вашата собствена общност и които са на подобен път, но може би дори не сте в правилната общност или първо сте тръгнали по правилния път. Появяват се мъчителни въпроси: „Живея ли живота си правилно? Дали хората са измислили по-добър начин да го направят? Бих ли бил по-щастлив да живея там, където са те? Другите по-богати ли са, забавляват ли се и се радват на по-пълноценна кариера? Известният човек X започна без работа и сега лети наоколо с частен самолет. Защо не мога да бъда успешен като него? Защо не живея от пасивни доходи като онзи гуру на начина на живот ?! “ Трудно е да се задоволиш със себе си и с това, което имаш, когато ден след ден прелистваш внимателно дирижирани снимки на други хора, които правят безкраен набор от невероятни неща.

Тъй като всеки ви бомбардира със своите сигнали за статус в социалните медии, вие изпитвате нужда да му покажете статуса си. Искате да покажете на всички в социалната си мрежа, че и вие правите страхотни неща. Така че, докато имате опит, може да се замислите да направите добър кадър, който да заснеме събитието от най-повишаващия ъгъла статус. Може дори да решите да правите нещата на първо място, само за да натрупате добър фураж за вашата храна. Резултатът е състезание по оръжия за събиране на опит, при което всеки потребител на социални медии се опитва да покаже, че има най-добрия, предизвикващ завист живот.

Социалните медии предоставят статут по фрагментиран, а не по цялостен начин. Както обсъдихме в нашата статия, сравнявайки разликите между общностите и мрежите, общностите са типът социална организация, за която сме се развили. Те са малки и лице в лице и тази интимност прави управлението на вашия статус по-лесно и по-здравословно, защото вие и вашите връстници виждате по-пълна картина един на друг. Разбира се, може да печелите повече пари от приятеля си Джим, но се възхищавате колко страхотен е той и че винаги намира време да помогне на някой в ​​нужда. Статусът, който си давате един на друг, се основава на целия човек и на всички различни начини, по които той или тя добавя стойност към вашия живот и общност.

В социалната мрежа обаче споделяте само една част от себе си - тази, която е благоприятна и се смята за подходяща за медията. Така че, най-вече големи, щастливи събития и неща за продукти и преживявания, които консумираме. Нашите емисии са задръстени от снимки на ваканции, хранения и това, което носех днес. По-тихите моменти от живота - нещата, които не се „показват“ добре, остават до голяма степен недокументирани и несподелени, така че в крайна сметка вашият статус се определя от малка част от вас.

Във всяко общество, във всяка епоха, поведенията, които получават статут, в крайна сметка са тези, в които хората инвестират своето време и енергия, поради което в дигиталната ера:

Състоянието се раздели с добродетелните действия и ценности. Възможно е състоянието да бъде свързано с характер. Горе през 20ти век, богатството само по себе си не придава статут, но и защото се смята, че се основава на качества като индустрия, резолюция и пестеливост. И дори добрият ви характер да не доведе до богатство, пак бихте могли да спечелите уважение и уважение от другите за това, че сте известен като човек с почтеност.

Но за да бъде статусът свързан с характера и добродетелта, той изисква интимни взаимодействия лице в лице. Трудно е да се прецени характера на човек онлайн. Първо, хората могат да се представят като образец на добродетелта онлайн, но всъщност да бъдат хайдути. Второ, характерът е незабележим. Трудно е да се улови и покаже по осезаем начин. Трето, дори и да намерите начин да покажете своя характер и добродетел онлайн, обикновено не е социално приемливо да си тропате с рога за това колко сте добродетелни и прекрасни. Нашите милостиня и молитви трябва да бъдат в тайна и всичко това.

Тъй като е трудно да се сигнализира за добродетел чрез социалните медии и тъй като социалните медии са движеща сила зад съвременния статус, връзката между статуса и характера е отслабена. Лишен от своя кеш за повишаване на статуса, изграждането на характер се превърна в по-нисък приоритет от потребителските занимания, които ще покажат по-добре онлайн. Особено за Millennials. Когато Pew Research попита членовете на всяко поколение какво прави тяхното поколение уникално, ето как отговориха:

Графика на населението.

Така че докато Silent Generation се гордееше с честността си, Boomers със своите ценности и Gen X с работната си етика, Millennials се определят от гледна точка на музика, технологии и дрехи - всички маркери на потребителския статус. (Въпреки че толерантността прави списъка на Millennials и може да бъде нещо като добродетел, той обикновено е инертен, а не проактивен, тъй като най-често просто изисква пасивно приемане. Също така толерантността в съвременната практика има начин да се превърне в порок на непоносимост. Вижте нашия подкаст за културата на жертвите и микроагресиите.)

Големи очаквания и новата ера на тревожност на състоянието

Възходът на дигиталните технологии и социалните медии превърна статуса в съвременната епоха в комбинация от плуралистичната система, възникнала в края на 20ти век и традиционната йерархия от минали векове. Можете да получите статус от вашата конкретна общност / група начин на живот, но благодарение на социалните медии вие също се състезавате срещу всички останали в света. Вие не само сравнявате вашата група начин на живот с други подобни групи, но и вашата група с много различни. И в крайна сметка се сравнявате като индивид срещу всеки друг индивид там. Така че, докато днес има много стълби, по които да се изкачите, всички те са облегнати на една голяма стълба.

Това означава, че макар да има причини да бъдем оптимисти за търсенето на статут в подрастващото поколение и много хилядолетия смятат, че всъщност са безразлични към статута като цяло, това, което имаме тук, е рецепта за по-голямо чувство на тревожност от състоянието от всякога .

Усложняващи натиска върху състоянието, роден от възможността да се сравнявате с милиарди хора онлайн, са очакванията, от които е породено поколение Y. Много добронамерени родители на Baby Boomer научиха децата си да вярват, че са специални и способни успешно да преследват почти неограничено разнообразие от пътища в живота. Следователно много от двадесет и трийсет и няколко години имат високо мнение за себе си и смятат, че са предопределени за велики неща.

През последните четири десетилетия броят на студентите, които вярват, че са над средните академични способности, стремеж към постигане, математически способности и самочувствие се е издигнал, а общият нарцисизъм се е увеличил с 30% едновременно. Трета от американските тийнейджъри вярвам, че един ден ще станат известни.

Заедно с тази буйна самооценка дойде и непоклатим оптимизъм в бъдеще, надежда, която не бе намалена дори от разклатената икономика през последното десетилетие. Според проучване от Millennials в Европа през 2012 г., 67% казват, че никога не използват думата „неуспех“, за да опишат как се чувстват, а 70% са били положителни, че един ден ще получат мечтаната си кариера. Докато една трета от заетите млади хора казват, че не правят достатъчно, за да поддържат начина си на живот, който желаят, 88% са уверени, че приходите им един ден ще достигнат този праг. И членовете на поколение Y се надяват, че този ден е по-скоро, отколкото по-късно: половината от американските хилядолетия искат да спечелят достатъчно пари, за да се пенсионират или да живеят от собствените си средства възможно най-бързо.

Голяма част от този плаващ оптимизъм сред хилядолетията може да се проследи до цифровия пейзаж, в който са израснали. Интернет предоставя платформа, която прави успеха за една нощ много реална възможност. Където и да се обърнете, изглежда, че има истории за онези, които са създали многомилионни приложения, изградили процъфтяващ канал в YouTube или намерили начин да реализират пасивни приходи, докато обикалят света. Изглежда, че успехът никога не е бил толкова достъпен и мъчително достъпен, но обратната страна е, че ако не успеете да го постигнете, провалът е толкова по-смазващ. Изглежда, че цялата вина пада върху вас; ако имате същите инструменти като тези други успешни хора и сте се провалили, какво не е наред с вас?

И все пак е трудно да се каже, че успехът наистина е станал толкова по-достъпен и лесно постижим. За всички овърнайт звезди, за които се чува толкова много, има още хиляди, които са се опитали и не са успели да постигнат този статус. Но никога не чуваме за неуспехите, защото хората не публикуват за своите недостатъци онлайн. Тъй като виждаме само победителите, имаме идеята, че придобиването на статут и успех е отворено за всеки, който желае да опита. Дори тези, които успяват, често полагат много повече работа, отколкото се разбира от широката общественост. Социалните медии поставят пристрастието към оцеляването на стероиди.

По този начин високите и обнадеждаващи очаквания на Millennials са в сблъсък с по-депресираща реалност. Всъщност наскоро беше установено, че докато в миналото хората обикновено стават по-щастливи с напредването на възрастта, щастието на възрастните на възраст над 30 години намалява през последните няколко десетилетия, а тенденцията се ускори от 2000 г. Всъщност през 2010 г. тийнейджърите станаха по-щастливи от тези над 30 за първи път. Един от факторите, които стоят зад този обрат в щастието на възрастните, вероятно е, че извисяващият се оптимизъм на младите хора - оптимизъм, захранван от блестящите, внимателно подбрани образи, които непрекъснато излъчват от техните екрани, израстващи - в крайна сметка се сблъсква със стена, след като напуснат 20-те си години. Бавно се осъзнава, че мечтаният живот, който те са си представяли, няма да се случи. Това е смазващо поражение на статуса, което малцина признават за това, което е.

Заключение

Както отбелязах в началото на тази поредица, опитайте се колкото можем, няма начин да избягаме от статуса. Ние сме твърдо свързани постоянно да се сравняваме с другите. Докато процъфтяващата система за плуралистичен статус от края на 20ти и началото на 21ул векове е облекчил някои аспекти на съвременната ни тревожност на състоянието, комуникационната технология, която се е развила заедно с нея, е усилила тревогата ни по други начини. Докато повече хора може да изпитват средно доволство, като цяло американското население не става по-щастливо. За всеки човек, чието щастие се е увеличило, чуждото е намаляло. Статусът - поне по отношение на щастието - все още изглежда игра с нулева сума.

И залогът е голям в тази нова игра със статут, особено за мъжете. Както обсъждахме в първите статии от тази поредица, мъжете са по-настроени към статуса, отколкото жените, и са по-чувствителни както към постиженията, така и към пораженията. Живеем в свят, в който интензивните психологически и физиологични ефекти от печалбите и загубите на статут все още действат така, сякаш сме живели преди хиляди години, но сега нямаме контекст да разберем тези чувства и нямаме чувство как да ги насочваме и управляваме . Съвременното устройство за състояние на мъж е изтеглено в милион различни посоки. За повечето мъже резултатът е чувство на безпокойство и безпокойство. В крайностите обаче някои мъже стават изцяло разкачени; играта за статуса изглежда поразителна и непобедима. Сърбеж, който на пръв поглед не може да бъде надраскан, се превръща в ярост, убеждение, че единственият начин да получат статуса, за който жадуват, е да направят нещо голямо, смело и насилствено.

По този начин е в наш интерес, както индивидуално, така и като общество, да разберем как да се ориентираме в статуса в този наш смел нов свят. Антични, средновековни и ренесансови философи и мислители са пропили много мастило по този въпрос, защото са имали интуитивно разбиране за значението на статуса на човека в индивида и в по-голямата култура. Но в нашето демократично, егалитарно общество сме били приспивани да вярваме, че вече няма значение, така че не го обсъждаме, камо ли да мислим за това. С изключение на няколко психолози, социолози и философът Ален дьо Ботън, не е писано много за месинговите приспособления за управление на здравословното управление на състоянието.

Е, в следващата ми статия ще направя удар с това и ще изложа собствените си предложения за това как можем по-добре да управляваме нашето устройство за състояние, така че да можем да извлечем ползи от него, като същевременно омаловажаваме негативите. Заключението на поредицата, което следва.

Прочетете цялата поредица

Мъже и статус: Въведение
Вашият мозък върху състоянието

Как тестостеронът подхранва стремежа към статус
Биологичната еволюция на състоянието
Културната еволюция на статуса
Възходът и падането на бунтовника
Причина без бунтовници - Милениали и променящото се значение на готино
Капаните на нашата модерна система за статут
Защо трябва да се грижите за вашия статус
Ръководство за управление на състоянието в съвременния ден