Подкаст # 311: Значението на брадите

{h1}


Способността да си пуснат брада е това, което разделя момчетата от мъжете, с изключение на няколко редки случая на брадати дами, мъжете от жените. Тъй като това е уникално мъжка черта, окосмяването по лицето е изиграло важна роля за формирането на нашите представи за мъжествеността. Днес в предаването разговарям с културен историк, който се специализира в историята на окосмяването по лицето за културната, политическата и религиозната история на брадата. Името му е Кристофър Олдстоун-Мур и в последната му книга На бради и мъже той води читатели на обиколка из историята на окосмяването по лицето, като се започне от пещерните хора и се стигне чак до хипстърската брада на 21 век.

Започваме разговора си, като говорим за това защо мъжките хора първо пускат бради и след това разглеждаме духовното и политическо значение на брадите и бръсненето, започвайки от древните шумери през средновековните европейци. След това обсъждаме защо гърците са били големи с бради до Александър Велики и защо древните римляни са били с голи лица до дните на ранната империя. Също така обсъждаме брадата на Исус и защо много ранни християни всъщност са го изобразявали като бръснат. Завършваме разговора си, като говорим за страхотните бради от 19-ти век, защо чистото бръснене е взело предимство през 20-и (и не, не е заради използването на противогази на военните) и културните значения на космите по лицето днес. Независимо дали сте брадат или с голо лице, този подкаст ще ви остави с много нови прозрения за косата, която расте на вашата мъжка халба.


Покажи акценти

  • Как професор по западна цивилизация се специализира в окосмяването по лицето
  • Чувствата на Кристофър да бъде брадат
  • Защо на първо място хората имат косми по лицето
  • Защо мъжете започнаха да се бръснат?
  • Сигналите, които една голяма и дълга брада е изпращала в древния свят
  • Защо да си бръснеш брадата насила беше унизително наказание
  • Защо бръсненето дойде да представлява благочестие и сила
  • Как римският император Адриан въвежда първото възраждане на брадата
  • Историята и изображенията на брадата на Исус
  • Брадата през Средновековието
  • Естеството нагоре и надолу на популярността на космите по лицето през различни исторически епохи
  • Защо романтизмът прегърна брадата по-бързо от всяка друга епоха
  • Как косата на лицето дойде до известна разлика в поколенията
  • Как се появи брадата на Ейбрахам Линкълн
  • Културното значение на мустаците - особено във военната сфера
  • Перфектната буря от наука, култура и корпоративна работна среда, довела до чисто обръснатите мъже на 20 век
  • Какво е състоянието на брадата днес?
  • Ролята на брадата в обществото днес

Ресурси / Хора / Статии, споменати в Подкаст

От бради и мъже, корица на книгата на Кристофър Олдстоун Мур с половин лице на мъж.

На бради и мъже е изключително очарователно. След като приключите с четенето, никога няма да гледате по същия начин на брадите. Вземете копие на Amazon.


Слушайте подкаста! (И не забравяйте да ни оставите преглед!)

Предлага се в iTunes.



Предлага се на шев.


Лого на Soundcloud.

Джобни предавания.


Google play подкаст.

Слушайте епизода на отделна страница.


Изтеглете този епизод.

Абонирайте се за подкаста в избрания от вас медиен плейър.


Спонсори на подкаст

Илюстрованото изкуство на мъжествеността. Най-великият подарък на бащата за всички времена. НА. ВСИЧКО. ВРЕМЕ.

Черният смокинг. Онлайн безпроблемно отдаване под наем на смокинг с безплатна доставка. Вземете 20 долара отстъпка, като посетите theblacktux.com/manliness.

Бък Мейсън. Класически, американски скоби като тениски, кокошки и дънки, изпратени директно до вашата врата. Посетете buckmason.com/manliness за да получите БЕЗПЛАТНА доставка на първия си екип Slub Tee.

Прочетете стенограмата

Брет Маккей: Brett McKay тук и добре дошли в друго издание на The Art of Manliness Podcast. Е, способността за отглеждане на брада е това, което разделя момчетата от мъжете и с изключение на няколко редки случая на брадати дами, мъжете от жените. Тъй като това е уникално мъжка черта, окосмяването по лицето е изиграло важна роля за формирането на нашите представи за мъжествеността. Днес в предаването разговарям с културен историк, който се специализира в историята на окосмяването по лицето, за да обсъдя културните, политическите и религиозните последици от брадата. Името му е Кристофър Олдстоун-Мур и в книгата си „За бради и мъже“ той води читатели на обиколка из историята на окосмяването по лицето, като се започне от пещерните хора и се стигне чак до хипстърската брада на 21 век.

Започваме разговора си, като говорим за това защо мъжете на първо място пускат бради и след това разглеждаме духовното и политическо значение на брадите и бръсненето, започвайки от древните шумери и преминавайки през средновековните европейци. След това обсъждаме защо гърците са били големи с бради до Александър Велики и защо древните римляни са били с голи лица до дните на ранната империя. Също така обсъждаме брадата на Исус и защо много ранни християни всъщност са го изобразявали като бръснат. Завършваме разговора си, като говорим за страхотните бради от 19-ти век, защо чистото бръснене е взело предимство през 20-ти век (и не, не е заради използването на противогази на военните) и културните значения на космите по лицето днес. Независимо дали сте брадат или с голи лица, този подкаст ще ви остави с много прозрения за косата, която расте на вашата мъжка халба. След като шоуто приключи, разгледайте бележките за шоуто на aom.is/beards.

Кристофър Олдстоун-Мур, добре дошли в шоуто.

Кристофър Олдстоун-Мур: Благодаря ти, че ме имаш.

Брет Маккей: Значи наскоро публикувахте книга „За бради и мъже: разкриващата история на косата на лицето“. Вие сте професор по западна цивилизация и в автобиографията ви пише, че се фокусирате върху окосмяването по лицето и това е пресечна точка с променящите се идеи за мъжественост. Любопитен съм, как в крайна сметка професор по западна цивилизация се специализира в историята на окосмяването по лицето?

Кристофър Олдстоун-Мур: Е, краткият отговор на този въпрос е, че търся забавни неща, които да вложа в лекциите си по социална история. Всъщност всичко започна с въпроса защо мъжете се бръснаха? Това е първоначалният въпрос и аз си мислех за римляните в класическия период на Юлий Цезар и т.н. и всичките им бюстове са обръснати и си помислих: „Кога започна това? Как стана това и това римско нещо ли е? “ Затова започнах да се оглеждам, опитвайки се да намеря някаква информация, и бях доста изненадан да установя, че ние, тоест академичните среди, не знаем почти нищо за историята на бръсненето, окосмяването по лицето и просто беше напълно пренебрегнато и затова се интересувах все повече и повече в него. Тогава паднах изцяло в заешката дупка.

Брет Маккей: И ето ни днес. Сами ли имате брада или се бръснете?

Кристофър Олдстоун-Мур: Знаете ли, аз се връщам напред-назад. В момента имам брада. Често имам брада през лятото, когато съм на къмпинг и така нататък и т.н. Понякога го обръсвам. Предполагам, че съм нерешителен и в книгата си имам снимка и на мен, и на брада, и на брада, но тя също отразява историята, това е и начинът, по който историята работи.

Брет Маккей: Нека поговорим за въпроса защо хората първо имат бради? Защото посочвате, че други примати нямат обилни количества косми по лицето, както ние. Имат ли идеи биолозите защо хората са еволюирали, за да имат косми по лицето?

Кристофър Олдстоун-Мур: Ами това е страхотна загадка и се обсъжда от десетилетия. Има много добри причини, но не можем да бъдем сигурни, защото е невъзможно да се пресъздадат условията отпреди около 50 000 години, когато тези неща са се развили, но мисля, че все още преобладаващата теория е идеята на Дарвин, че брадите в орнамент . Това ще рече, че те трябва да демонстрират зрялост, здраве, сила, такива качества, които биха го превърнали в добър сексуален партньор и следователно е украшение, сигнал на сексуалните партньори, че той е типът, който искате.

Има много интересни доказателства за това, както в психологическите изследвания, но също така и в други, микробиологични изследвания и например, изследването на животни и сравненията казват с пера. Има очевиден случай на украшение и женските птици гледат мъжките и гледат оперението си и колкото по-голямо е по-доброто оперение, толкова по-заинтересовани са. Биолозите си мислят: „Е, може би това правим и с брадите.“ Ето интересната част, те спорят дали защо се случва това? Защо птиците отглеждат тези нелепи пера като пауна например.

Те откриха, че всъщност това е, което наричат ​​„честна реклама“. Това означава, че наистина е необходим здрав паун, за да отгледаш впечатляващи пера и затова, когато видите впечатляващи пера, когато женска птица види впечатляващи пера, това не е просто трик, това е истинското нещо, тази птица е здрава птица, така че това е добър сексуален партньор. Така че може би ако имате голяма здрава брада, това е добър знак.

Брет Маккей: Добре, нали. Да, другата теория, която съм чувал там, е, че това е селекция, предполагам, че брадата по някакъв начин осигурява защита на ударите по лицето. Чувал съм и тази теория, но-

Кристофър Олдстоун-Мур: Е, биолозите не обръщат много внимание на това. Всъщност няма много доказателства за това. Когато се замислите, ако брадите трябваше да са плътни, предпазвайки важни части на врата или лицето ви или нещо подобно, нямаше да расте по начина, по който се развива. Мисля, че хората са забелязали, например, много хора казват „О, предпазва врата ти“, ами, всъщност не расте на врата ти, знаеш ли. Расте по лицето ви, расте по брадичката ви и нуждае ли се брадичката ви от защита? Там, където е най-дебел на брадичката, нуждае ли се брадичката ви от защита? Не особено.

Това, което впечатлява еволюционните биолози, е фактът, че брадичката, около устата, нашите човешки брадички са всъщност изкуствено увеличени за визуален ефект. Да изглеждаме впечатляващо, да изглеждаме силно, зоната на устата е нещо, което използваме, за да заплашваме хората, зъбите си и да имаме впечатляваща брадичка, впечатляващо лице, впечатляваща уста, е плашещо, изглежда силно и това е другата част от Теорията е, че не само е украшение, но може да бъде и оръжие. Това означава, че показва колко сме заплашителни и силни и затова е предупреждение за другите мъже, както и привличане към жените, така че може да служи и на двете роли.

Брет Маккей: Добре, ако брадите, според тази теория, ако са нещо като украшение за привличане на жените и евентуално възпиращо средство за други мъже, защо хората започнаха да се бръснат и кога започнаха да се бръснат?

Кристофър Олдстоун-Мур: Да, точно, добър въпрос, искам да кажа, оттам започнах цялото това нещо. Вие мислите за древните хора като за хора с голяма брада. Древните гърци, древните месопотамци и т.н., сирийците. Всъщност бръсненето наистина започва в началото на цивилизацията, доколкото можем да погледнем и вероятно преди.

Една от причините да го направим, да го обръснем, е да посочим различен вид, специален вид, мъжественост, не обикновен, естествен вид, в който сме родени, а нещо, в което се превръщаме. Най-специалната форма на мъжественост, която древният свят е била свещеничеството. Което, има шега за проституцията, проститутките са оригиналните професионалисти, но истината е, че свещениците са оригиналните професионалисти. Те бяха първите хора, които бяха отделени за специална задача, много важна, специална задача. Тази специална задача беше да взаимодействаме с боговете и да спечелим тяхното благоволение от името на всички останали.

Необходима беше специална подготовка и обучение и умения. Като част от това разделяне и подготовка, те развиха тази идея за бръснене. Сега мисля, че е съвсем ясно, че трябва да се има предвид, че тези ранни свещеници, а ние се връщаме преди 5000 години, тези ранни свещеници в Месопотамия и Египет, те са обръснали цялото си тяло, а не само лицата си. Цялата коса беше премахната и в много случаи те изглеждаха голи пред боговете, така че те премахнаха дрехите си, премахнаха косата си. Мисля, че идеята е да се пречистят, да изтрият по някакъв начин мръсната си човечност и да се подготвят да бъдат възможно най-чисти и възможно най-чисти, докато се доближават до боговете.

Вие четете това в Библията и всички храмове имаха басейни за пречистване, където трябваше да преминете през ритуално прочистване, преди да се приближите до светото светилище. Бръсненето на косата и в крайна сметка, бръсненето на брадите, възниква там с тази идея за пречистване.

Брет Маккей: Така че докато това се случваше, в древна Месопотамия и в Египет брадата все още играеше важна роля в идентичността на мъжа. Ако погледнете онези стари дърворезби от Месопотамия, ще видите тези момчета с огромните им бради. Древните египтяни биха си сложили фалшиви бради, нещо като онази малка лента, нали? И какво става там? Имахте свещеничеството, което смяташе, че окосмяването по лицето ги прави някак нечисти, но в същото време имаше и тези царе, които казаха: „Не, окосмяването по лицето ме прави страхотен и може би богоподобен също.“

Кристофър Олдстоун-Мур: Е, и вие имате разделение на ролите, различни видове мъжественост, така че имате свещеническата мъжественост и това е определен вид сила и тогава имате мъжествеността на воина и това е различен вид сила. Не е изненадващо, че те имат различен външен вид и това се връща към онова, което предложих за тази идея за брадата като оръжие, като заплаха. Изглеждате впечатляващо, изглеждате силно, така че да, много от древните царе са обичали голямата брада в знак на своята войнска сила и дори те ще настояват, че брадата на краля трябва да е най-дългата. Поне в изкуството, защото това предполага, че той е най-приличащ на война, най-мъжествен.

Така че там има различна роля и затова това, с което се забавлявам в книгата, е, че има момент в тази история на Месопотамия от около 100 години, може би 150 години, имаше династия, която се опитваше да играе и по двата начина , където кралят в някои случаи изглеждаше обръснат като свещеник, изпълняващ свещеническите си задължения, защото царете също имаха свещенически роли. Тогава по друго време, на други места, той щеше да се появи със своята, както казвате, огромна брада. Малко е трудно да се разбере дали всъщност е донесъл фалшива брада или каквото и да е друго, но със сигурност в изкуството, в официалното изкуство му бяха показани два различни начина в зависимост от ролята му.

Брет Маккей: Добре, добре, ще видим как тази дихотомия се появява през останалата част от западната история, но мисля, че също е интересно, посочвате, за тези, които са чели Стария завет и други древни текстове от Близкия изток, актът на насилствено обръсване на брадата на мъжа беше едно от най-лошите неща, които можехте да направите. Защо това беше толкова ужасно нарушение? Защо често се използва като начин за наказване на мъж?

Кристофър Олдстоун-Мур: Да, има няколко известни сцени за това. Посланиците на Давид са описани като унижени по този начин от цар. Мисля, че по това време, по времето на Стария Завет, брадата се е превърнала в символ на мъжка чест и патриархална гордост и като символ на това тя може да бъде символично използвана срещу вас. Може да бъде премахнат и след това ще бъдете засрамен, публично засрамен.

Историята на посланиците на Давид, посланиците са толкова смутени, че трябва да стоят далеч от Йерусалим в продължение на няколко седмици, докато брадите им растат отново и едва тогава те могат да се чувстват достатъчно комфортно, за да се върнат в семействата си и в домовете си след това унижение, така че да , това е истинско нещо, защото е станало силно свързано с честта на самата мъжественост.

Брет Маккей: Точно така и поради тази връзка с честта на мъжеството често бихте чували древните хора да се кълнат в брадата си.

Кристофър Олдстоун-Мур: Точно така, и през средновековието, това беше въведено отново в средновековието от много средновековни царе, да.

Брет Маккей: Сега, да преминем към Древна Гърция. Каква роля играе брадата сред гърците?

Кристофър Олдстоун-Мур: Е, гърците започват като са като евреите. Те вярвали, че брадите са част от мъжката чест. Те наистина имат патриархално общество и почитат патриарха и голямата му брада. Много е важно и мъжете, които имат неадекватни бради или дори са били женствени и ги бръснат, са по-често унижавани публично, но нещо се е случило през класическите времена и ние говорим за 5-ти век, времето, за което често мислим, когато мислим за древни Атина.

Нещо се случваше и случваше се, че художниците мислеха как да представят боговете по нов начин и те излязоха с идеята да представят безсмъртното качество на боговете като млади, голи мъже и жени. Боговете бяха млади и разголени и идеята е, в известен смисъл, да имитират нещо, което те измислиха в своите погребения. Те щяха да издигнат тези статуи, започнаха да ги издигат на важни мъже, които са умрели и тези статуи бяха голи, младежки фигури.

Идеята беше да представлява безсмъртие. В известен смисъл помислете за човешкия жизнен цикъл и кога сме най-живи, най-пълно живи? Зрял, но не стар? Това искам да кажа. Къде е този момент в живота, в който сме зрели, но не и стари, не разпаднали? Те решиха, че това ще бъде на 18-19 години, когато сте зрели, но изобщо не сте стари или разлагащи се и това е върхът на живота. Така че те обичаха да представят това. Без значение на колко години сте били, ако сте били на 75 години и сте умрели, ще получите статуя, която изглежда като на 19 години.

Те правеха това в изкуството все повече и повече. Тогава, когато Александър Велики превзе Гърция, това е през 300-те години пр. Н. Е., Той превзе Гърция и след това завладя Персийската империя и установи Гърция като доминираща култура в цялата област. Започна да прави себе си като изкуство. Защото той се смяташе за полубог. Искаше да изглежда безсмъртен. За щастие беше млад, беше много млад, но той обръсна брадата си, за разлика от баща си и за разлика от останалите гърци по това време, за да изглежда като бог. Тогава всички си помислиха: „О, да, това е страхотен външен вид.“

След това гърците, елинистическата епоха, гърците, след това всички почтени мъже се обръснаха, а след това и бръснари, цялата професия бръснар излетя и след това римляните го взеха по-късно, когато приеха гръцките начини. Така че това отговаря на въпроса ми, който първоначално имах, е „Защо римляните се бръснаха?“ Е, те се обръснаха, защото гърците се обръснаха. Защо гърците се бръснаха? Те се обръснаха, защото Александър Велики искаше да изглежда като бог.

Брет Маккей: Така че всичко се връща към онази дихотомия на космите по лицето да са някакви земни, естествени мъже, без косата на лицето да е божествена.

Кристофър Олдстоун-Мур: Точно, отново има вашето разделение. Подобно е на това, което се е случвало по-рано, когато бръсненето представлява различен вид мъжественост, която е извън естественото. Той е изискан, специален, необикновен.

Брет Маккей: Знаете, че е интересно, тази дихотомия. Мисля, че когато хората са изобразявали Ахил, той по-късно често е бил без брада.

Кристофър Олдстоун-Мур: Добре, по-късно. По-рано той имаше брада в изкуството, а по-късно нямаше.

Брет Маккей: Но с изключение на боговете без косми по лицето, Зевс често е изобразяван с неподвижна брада, нали?

Кристофър Олдстоун-Мур: Добре. Зевс е може би единственият човек, който запази брадата си през цялото време. Искам да кажа, че дори гърците не биха могли да си представят Зевс без брада. Но смешният, за който обичам да мисля, е Херакъл или Херкулес. Сега тук е He-Man на древна Гърция, крайният He-Man. Впрочем той беше полубог, беше наполовина бог, наполовина човек. Беше забавно да го гледам как се прехвърля в изкуството, защото тук е върховният Човек, така че той държи брадата си много по-дълго от другите богове или полубогове, като Ахил, но дори той губи брадата си по времето на Александър. Дори Херкулес, Той-Човекът на древна Гърция, е безбрад.

Брет Маккей: Безбрад, добре. Продължете с римляните, виждате много бюстове на древните римляни, повечето от императорите са гладко обръснати. Но след това имаше Адриан и той реши: „Ще започна да пускам брада.“ Защо започна да отглежда брада? Какво ставаше там?

Кристофър Олдстоун-Мур: Да, това наричам първото движение на брадата. Имаме 400 години бръснене, където бръсненето се очаква от силни мъже, а след 400 години Адриан променя мнението си и променя съзнанието на всички останали и започва движение към брадите. Той е вдъхновен от философите, особено от стоиците, и идеята тук е, че стоиците вярват, че мъдростта следва законите на природата, универсалните закони на природата. Те са аргумент, че природата е дала на мъжа брада и е дала на човек брада за определена цел и тази цел е била да покаже, че мъжът е мъж, а не жена. Ако си обръснеш брадата, какво се опитваш да направиш? Опитвате ли се да станете жена, какво е това?

Адриан беше един от тези римски генерали, тогава император, който обичаше изучаването на гръцки и наистина се отнасяше много сериозно към философията и учи лично с някои от най-добрите философи. Без съмнение той е имал тези лекции, чувал е тези лекции за бради и е казал: „Знаеш ли какво? Точно така, аз съм мъдър мъж и ще следвам универсалните природни закони и искам да моделирам това за останалата част от обществото ми. ' Така той гордо се връща в Рим от Гърция с брада и след това, когато стане император, това е всичко. Това задава тон.

Брет Маккей: Да, започваш да виждаш, че Марк Аврелий има брада и той също е стоик, философ-стоик. Нека да поговорим за един от най-известните брадати мъже в историята, който е бил по времето на римляните. Това е Исус, Исус от Назарет. Днес Исус е представен като постоянно брада. Това си мислим, когато мислим за Исус, но вие показвате, че това не винаги е било така през историята на християнството. Можете ли да говорите за брадатостта и безбрадостта на Исус през първите дни на християнството?

Кристофър Олдстоун-Мур: Е, това, което понякога забравяме, е, че ранните християни са живели в Римската империя и периода, за който ние просто говорихме. За много от това време ... ето с какво трябва да започна: След времето на Адриан, бръсненето се връща в късната Римска империя, а бръсненето се връща, защото има някакво възраждане на стария стил, докато се опитват да запазят империята си заедно и стария стил на Цезар и Август и т.н.

Така че бръсненето се върна, ако щете. По това време, когато християнството наистина се разраства в римския свят, ранните християни са римляни. Може да са гръцко говорещи, но те са римски граждани и техните образи, когато създават изкуство и когато си представят Исус като Спасител, те го свързват, съвсем естествено, с образи, които имат в класическата си култура. Образи на Хермес, Бог-Пастир, така че Исус е Пастирът, Добрият Пастир, така че те мислят за Хермес и Хермес винаги е представен като този млад, безбрад ​​мъж.

Или те мислят за него като за Аполон, богът на мъдростта и така нататък, и така имат всички тези образи на тези младежки, безбради безсмъртни и в продължение на стотици години те представят Исус в изкуството по този начин, защото това е визуалното изображение, което те са имали . Едва след падането на Римската империя и изчезването на тези стари класически идеи и образи Исус тогава е преосмислен като брадат мъж. Вярно е, че Исус почти сигурно беше брадат в реалния живот, но не затова го изобразяваме като брадат. Изобразяваме го като брадат, защото разработихме художествена иконография.

Между другото, Исус винаги има дълга коса. Чудили ли сте се някога за това? Защо Исус винаги има тази дълга, разпусната коса? Както и тази брада. Това беше само част от иконографията на начина, по който неговият образ е разработен през ранното средновековие. Това е задържане, между другото, това е задържане от класическите времена, когато дългите, течащи коси се смятаха за част от вашата младежка жизненост.

Брет Маккей: Това е интересно. Също така посочвате, че в тези ранни изображения, по-късно, когато те се прехвърлят от тази класическа, младежка представа за Исус, божествения Исус, към брадат Исус, ще има произведения на изкуството, където ще има брадат Исус и не -брад Исус, изобразен в същата сцена.

Кристофър Олдстоун-Мур: Тъй като тази иконография се трансформира и хората експериментират. „Как бихме могли да направим това?“ Всъщност имаше период там, в който и двамата отиваха по това време и художниците щяха да използват и двете. Обикновено те биха използвали безбрад ​​Исус като Исус, който беше на Земята и пътуваше наоколо, преподаваше и събираше ученици и вършеше чудеса, а след това използваха брадат Исус, за да представят това специално последно време от живота си. Влизането в Йерусалим, страстта, смъртта и възкресението. Наистина има двама Исус, когато се замислите. Има Исус, учителят, чудотворецът, а след това е Исус на страстта и възкресението.

Понякога биха казали: „Е, бихме могли да мислим за него като за различен за различните времена.“ Това ме накара да си помисля, че художниците наистина се стремят към това, че създават контраст, така че когато Исус е на земята сред обикновените брадати мъже, той е безбрад ​​да представя колко е различен. Той е божествената фигура на Земята. Той е като ангел, който е слязъл от небето, сред хората. Но когато той е готов да влезе в Рая, когато премине през своята страст и стане Бог, а не човек, и се изкачи на Небето, сега той е на Небето и е заобиколен от безбради ангели и духове и тук той вече е изобразен по-типично като с брада.

Мисля, че това отново е контраст, така че ни напомнят, че макар да е в Рая и той е Бог, той също е мъж и има брада. Той не е ангел. Той не е дух в този смисъл. Той все още запазва мъжествеността си при себе си, дори когато седи на трона на Небето. Мисля, че това е, което те си играеха със своите образи и този образ на брадат Исус в рая стана нещо като стандартния вид.

Брет Маккей: Имахме това първо движение на брада през римската ера с Адриан. Тогава покойният император отново започна да се бръсне, за да си възвърне този вид класическа представа. Какво се случи след падането на Римската империя, когато навлязохме в Средновековието? Продължи ли чисто обръснатият вид?

Кристофър Олдстоун-Мур: Е, така е. Имаше известен срив, както си представяте, в културата и цивилизацията. Църквата е била предимно римска и латиноезична. Църковните лидери се опитаха да ограничат растежа на косата. Те наистина наложиха късата коса. Къса, подстригана коса, защото новогерманските варвари, завладели цялата Западна Европа, бяха известни с дълги коси и дългобради. Тук имаме някаква брадат ера, но църквата се съпротивлява, особено в Западна Европа, защото искат да се противопоставят на косматите германци.

Това в крайна сметка се превръща в пълноценна нагласа против косата и контрастът, който започват да се установяват веднага през 500-те, се разширява, така че през 700-те започват да бръснат върха на главата си, това наричаме Tonsure, където те правят плешиво петно ​​на върха на главата си. Те започнаха това през 700-те, а след това монасите започнаха да бръснат лицата си, както и да бръснат върховете на главите си и след това това в крайна сметка беше възприето от свещеничеството като цяло и от 10 и 11 век, така че навлизате в повече от средата на Средновековието, имате наистина силен контраст между духовенство и миряни.

Духовенството бръсне върховете на главите си, бръсне лицата си, но аристокрацията е поддържала тази германска традиция на бради и коси. Така че имате истински поразителен контраст между два вида мъжественост и това, което сме направили, е, че сме пресъздали случилото се в древния период, който описах по-рано, когато свещеничеството беше обръснато, а царете, воини, бяха космати. След това отново сме там, връщаме се към него през Средновековието.

Всъщност дотолкова, че църквата го е вградила в каноничното право. Тоест към 11 век той е бил част от каноничното право. Всъщност бихте могли, ако сте свещеник и откажете да си обръснете лицето, ще бъдете отлъчени, изхвърлени от църквата. Те бяха доста сериозни в това отношение.

Брет Маккей: Но това, което беше смешно, изтъквате и това, е, че царете, аристокрацията са държани за брадите си или езическите си бради, а след това свещениците се бръснат, но царете често се подиграват на свещениците като нещо като като 'Момчета сте женствени, защото нямате брада.' Така свещениците развиха тази идея за вътрешната брада, като: „Хей, все още сме мъжествени. Имаме брада отвътре, която не можете да видите. '

Кристофър Олдстоун-Мур: Добре, ами това беше голямата идеологическа конфронтация през Средновековието беше конфликтът на това, което се наричаше двата меча, двата вида власт, божествената сила и светската сила. Мечът на вярата, мечът на плътта. Това беше големият конфликт през цялото Средновековие и папите и епископите, борещи се с царе за власт и надмощие. Това беше нещо напред и назад и двете страни биха обвинили другата, че е неадекватна.

Църквата би казала „Вашите бради са представители на вашия световен характер и на вашия грях“, за да могат да им го хвърлят обратно. Да, така че те бяха много горди с „вътрешната си брада“, където израстват мъжественост на вяра, проницателност и чистота, докато световните мъже са изгубени.

Брет Маккей: Добре. Не знам дали някога сте виждали лабораторията на Декстър, беше карикатура. Имаше сцена, в която Декстър, той е дете, иска да си пусне брада, затова си слага фалшива брада и този едробрад човек му казва: „Не се брои брадата отвън, а брадата от вътре, което се брои. '

Кристофър Олдстоун-Мур: А, не знаех това, това е страхотно.

Брет Маккей: Когато прочетох това малко за вътрешната брада, ми напомни за лабораторията на Dexter’s. Направихме средновековието, почти битка между брада и небрада, но преди всичко гладко избръснати поради преобладаването на свещеничеството и църквата през онази епоха.

Но по време на Ренесанса е имало друго движение на брада. И какво ставаше там? Защо хората са прегърнали брадата?

Кристофър Олдстоун-Мур: Да, и просто трябва да направим преамбюл за това и това е, че брадата отпада през 13-1400-те години, защото църковният стандарт на бръснене се възприема и от миряните. Ние имаме триумф на бръснене там поне 150 години и това ни подготвя за ново движение на брада след 1500-те и в разгара на Ренесанса. Това е умишлена реакция срещу миналото. Това е Ренесансът. Те са измислили тази дума. Те казаха: „Живеем в различно време, ще се прерадим, тоест ще пресъздадем или обновим нашето общество. Твърде сме затънали в средновековната неземност, прекалено сме настроени към човечеството. '

Хуманистите от Ренесанса бяха по-оптимистични и ентусиазирани по отношение на човешкия потенциал и бяха готови да отхвърлят както духовната, така и действителната реална сила на църквата. Нова класа светски търговци, особено в Италия, бяха готови да направят това и част от това беше преоткриването на нова светска мъжественост, обхващайки положително нашата естествена хуманност и отхвърляйки несъзнателността на църквата. Част от това беше „Да прегърнем брадите“.

Така че подобно на това, което беше направил Адриан, със стария философ, стоическата философия, е „Нека прегърнем природата, да не отхвърляме природата. В края на краищата средновековието е свързано с това колко е покварена природата. Но Ренесансът има красота в природата и доброто на човешката природа. Така че те го възприемат.

Брет Маккей: Да, толкова е смешно това махало, което продължава да се движи напред-назад.

Кристофър Олдстоун-Мур: Да.

Брет Маккей: И тогава в Просвещението, бръсненето се връща отново.

Кристофър Олдстоун-Мур: Да, добре, знаете ли, всеки път се нуждае от различна форма на мъжественост и освобождението на Ренесанса е добре и добре, но по други причини, не поради освобождението като такова, а тази късна епоха на Възраждането, ние го наричаме, е, това беше извън Реформацията и ерата на религиозните войни, стана много хаотично време в Европа. Катастрофално време в много отношения, края на 1500-те, началото на 1600-те бяха просто ужасни в социално и политическо отношение и затова имаше в известен смисъл твърде много свобода, твърде много безпорядък и така кралските дворове станаха център на усилията за възстановяване на реда и това означава социален, както и политически ред.

Това означаваше нов вид мъжественост, която трябва да бъде по-дисциплинирана, по-регулирана и по-кооперативна, по-спокойна. Част от това беше този сложен съдебен ритуал, който беше разработен. Причудливи дрехи, изискани чорапи, изискани перуки и разбира се, унищожаването на цялата естествена коса. Когато носете онези големи перуки, които виждате в края на 1600-те, 1700-те, когато носете тези перуки, вие обръснахте главата си напълно. Трябва да се отървете от цялата си коса и след това да облечете тази масивна перука и след това да обръснете естествената си коса, така че цялата да бъде контролирана и много, много перфектна, а не непокорна природа.

Това е война срещу природата. Така че Ренесанс казвате „Нека да освободим природата!“ И тогава казвате „О, твърде много природа, така че нека я контролираме.“ Отново влизаме в реакция.

Брет Маккей: Добре, имахме реакция срещу това, но след това, както имахме първото движение на брадата с Адриан, след това второто движение на брадата през Ренесанса и след това Просвещението -

Кристофър Олдстоун-Мур: Е, можете да наречете това третото, защото имахме бради в Средновековието -

Брет Маккей: Средновековие, нали. Но тогава имаше още едно движение на брада по време на Романтичната ера, което беше реакция срещу ерата на Просвещението, така че предполагам, че романтиците прегърнаха природата за пореден път и затова трябва да пуснете брада?

Кристофър Олдстоун-Мур: Добре. Е, да, така мисля. Романтизмът и брадата бяха приети от екстремните романтици, поетите или студентите от либералния у, хората бяха най-оживени от тази вълнуваща идея за либерални романтични идеи, проникнали след Революционната ера в края на 18 век. Но тя никога не излетя, никога не се превърна в движение като такова, защото властите, средната класа и монархиите и т.н., които съществуваха, се страхуваха от романтизма и се страхуваха от либералните идеи, така че го потискаха и беше социално неприемливо.

Имахте млади хора, подобни на 60-те, имате млади хора, които подкрепят тази радикална нова романтична поезия и мечтаят за освобождение и нарастващи бради, а по-старото, по-могъщо поколение казва „О, това е твърде опасно, нали“ харесвам това. Брадите са радикални. ' Ако гледате Les Misérables или четете Les Misérables, има дискусия за младите мъже с бради.

Но това, което се случва, е, че има куп либерални революции, водени от романтични, брадати млади мъже през 1848 г. в цяла Европа. Франция, Германия, Италия, но всички тези революции, ако можете да си представите като 60-те години, младежта всъщност се опита да свали правителството. Тя се срина, защото те бяха дезорганизирани и нямаха никакви лидери. Така че целият този ентусиазиран, политически романтизъм беше смазан през 1848 и 1849 г. И така, в купчината останки от тази романтична мечта, радикалната брада е мъртва и не е била достъпна за всички мъже, това вече не е заплаха, така че тогава все повече мъже експериментираха с мустаци и може би с по-дълги бакенбарди и след това „Защо не брада, да!“

Така изведнъж през 1850-те, бум, голямото четвърто движение на брадата пристига и мъжете отново възприемат идеята за бради. Най-бързото, най-непосредственото, най-внезапното движение на брада, защото мисля, че мъжете са били нетърпеливи да пускат бради дълго, дълго време и виждате мутрените и мустаците, изгарянията надолу, надолу, надолу отстрани на лицето, но те не могат да понесат всъщност да го оставят да расте в брада, защото тогава това би било радикално. Има всичко това задържано желание на мъжете през 19-ти век да отглеждат косата си по лицето. Тогава най-накрая, когато е безопасно през 1850-те, изведнъж, бум, всички. Точно като през нощта.

Показвам анимационен филм, на който се вижда жена на гарата и тези хамали идват да й вземат чантите и всички те са с големи бради и тя просто се страхува до смърт, защото, по дяволите, тя си помисли, че е нападната от крадци, разбойници. Има чувство на почти шок, че изведнъж растящите бради на всички. Наистина е весело.

Брет Маккей: Добре. Сега получаваме някои от най-известните бради, те са много емблематични от този период. Ейбрахам Линкълн.

Кристофър Олдстоун-Мур: Добре, нали, но това е десетилетие по-късно. Той е късен осиновител, бих ли казал.

Брет Маккей: Той е късен осиновител.

Кристофър Олдстоун-Мур: Той е късен осиновител и е много предпазлив, той е, на първо място, той е адвокат и той е политик и тези момчета трябва да бъдат много предпазливи по отношение на публичния си имидж. Хората казват: „Присъедини се към движението на брадата, Абе.“ И той каза: 'О, това би било нещо отгоре, не мислиш ли?' Той е много срамежлив и тогава това малко момиченце му пише писмо по време на кампанията и имайте предвид, че не води кампания. Президентите не провеждаха кампания в онези дни. Той остана вкъщи, но до него идват писма и писмо от момиче и тя казва „Видях вашата снимка, вашата предизборна снимка и всички сме съгласни, че бихте изглеждали толкова по-добре с брада, имате толкова слаба лице. ' Той размишлява върху това и казва: „Е, мисля, че това би се отразило, ако сега си пусна брада.“

Това й казва той, но всъщност прави брада точно тогава и там, докато седи вкъщи, докато текат изборите, така че накрая, когато той излезе след изборите и поеме влака за Вашингтон, той е брадат мъж . Той спира в Северен Ню Йорк, където живее това момиче, и я моли по име да дойде при него. Тя дойде да го види и той й каза: „Вижте, последвах съвета ви.“

Брет Маккей: Ето, останалото беше история. Говорихме за бради, но какво да кажем за мустаците? Това не е пълна брада, така че е нещо като компромис. Има ли някакво културно значение на мустаците през западната история?

Кристофър Олдстоун-Мур: Да, ами мустаците имат дълга, дълга история с аристокрацията и следователно военните. Мисля, че най-важното нещо, което се разви, беше в онази романтична ера, за която говорих, наполеоновите войни в самото начало на 19 век. Армията на Наполеон и другите армии като прусаците и британците, които се биеха с Наполеоновите войни, и австрийците със сигурност, възприеха стил, който според тях беше доста страхотен.

Тя е създадена по образа на унгарските хусари. Това са унгарски кавалеристи, които в крайна сметка са били част от австрийската армия. Те имаха този страхотен външен вид, който идва от тяхната история. Те имаха тези големи шапки от мечи кожи, те имаха тези леопардови седла, имаха панделки и бродерии, бяха цветни, бяха драматични, имаха извит сабя меч и след това имаха тези големи, черни мустаци. Целият външен вид беше просто страхотен, беше първоначален шок и страхопочитание, че тези кавалеристи ще се нахвърлят срещу вас и вие просто бягате, знаете ли, само при вида им.

Това беше идеята и европейските армии приеха това, защото беше толкова страхотно, а това е Наполеоновите войни. До края на Наполеоновите войни, към 1815 г., всички европейски кавалеристи изглеждат така и армията им изготвя нови правила за костюми или единни разпоредби, които да приемат за това. Тогава повече единици искат да го направят. Те казват: „Уау, това е фантастично и ние също искаме да изглеждаме добре.“

Така се разпространява и в другия офицерски корпус. Към средата на 19-ти век, сега всички военни части са развълнувани от това и все повече и повече единици са разрешени и до средата на 19-ти век, това всъщност се превърна в регулация в повечето европейски армии, че всички офицери и дори всички военнослужещи трябва да имат мустаци като част от военния си облик. Това е регламент, трябва да имате мустаци.

Всъщност, много млади мъже, представете си 18-годишен новобранец, който има не много дебела коса, може би дори руса, и те не могат да си направят много мустаци, трябваше да имат регламентирани черни мустаци. Ако имаше руси мустаци, трябваше да ги оцветиш. Ако нямахте мустаци, трябваше да си сложите нещо, вземете фалшив, защото това беше регламент, това беше вашият костюм. Има всички тези оплаквания във вестниците, като „О, не ни плащат достатъчно, за да получим нашите качествени фалшиви мустаци.“ Има няколко забавни истории за това.

Тогава това остава вярно чак до Първата световна война. Французите, британците, германците, австрийците, всички те изискват от своите войници да носят мустаци. Имам най-добрите сметки от британската армия, защото британските новобранци се оплакваха, че не искат да носят мустаци. Беше неудобно да се поддържа, да се подрязва и така нататък, а това, което се случи, беше, че по време на Първата световна война британците трябваше да отидат на проекта през 1916 г.

Когато въведоха проекта, осъзнаха, че имат морален проблем, защото много от младите новобранци нямат мустаци, не искат да ги отглеждат и по това време това не беше модерно, не беше имиджът им, не им хареса и затова армията, те всъщност имаха военен съд, те започнаха бойни съдилища за това, че нямат мустаци. Тогава висшите служители започнаха да преосмислят това и си мислят: „Наистина ли си струва това време за военни съдилища, че нямат мустаци, когато ние основно ги молим да бъдат оръдейно месо на Западния фронт?“

Те преразгледаха, преоцениха и отмениха заповедта точно в средата на войната, защото военните действия в съда не си струваха. Това съвпада с използването на противогази и затова сме склонни да мислим, че именно противогазите са накарали мустаците да изчезнат, но това не е вярно. Така или иначе можете да поставите противогаз около къси мустаци. Това беше по-скоро въпрос на морал.

Брет Маккей: Добре, така започва 20-ти век, отдалечаването от брадите, от окосмяването по лицето и навлизаме в тази епоха на гладко бръснене, която виждаме и до днес.

Кристофър Олдстоун-Мур: Да, добре, има куп причини, поради които в началото на 20-ти век се създава идеална буря, за да се случи това. Вече се отдалечаваме от брадите, по-младото поколение иска по-лъскав външен вид, а мустаците всъщност наистина изглеждат в края на 1880-те, 1890-те. След това в началото на века, както ви разказва моята история за Първата световна война, мустаците не са в полза и има перфектна буря.

Един от факторите е новият интерес към чистотата. Сега се разбра, че болестта се причинява от микроби, малки буболечки и тези малки микроби, разбраха те, всъщност живеят в косата и могат да използват микроскопа по това време, те гледат косата и о, боже, има всички тези микроби то. Сега косата е научно мръсна, болна. Така че премахването на космите е равносилно на чистота.

Това е едно нещо. Друго нещо е, че това е ерата на изграждането на тялото. Момчета като Eugen Sandow идват и представят тази идея за изграждане на мускули и изграждане на тялото. Това се превръща в нов начин за показване на мъжественост, младост, жилавост и жизненост. Eugen Sandow, той осъзнава веднага, ако обръснете тялото си, обръснете гърдите и гърба си и така нататък, мускулатурата ви излиза по-чисто. Така че тук става дума за мускули спрямо коса и ако се стремите към мускулите, ще се опитате да премахнете косата и въпреки че Сандоу имаше къси мустаци като аристократичен мъж по това време, в крайна сметка идеята за чисто обръснато, гладък, мускулест, атлетичен вид поема.

Третото нещо е, че навлизаме в ерата на корпоративната заетост и корпорациите искат техните служители да представляват компанията добре и да изглеждат професионално, подредено и дисциплинирано и така имаме някакво ново общество за регулиране, което не прилича на това, за което говорих със съдилищата през 17-ти и 18-ти век, където искаме дисциплината да бъде нашата основна задача. Дисциплината и надеждността, както и чистотата са основните ни атрибути на добрия човек, добрия служител. Компаниите започнаха да прилагат разпоредбите за бръснене, дори забраниха не само бради, но и мустаци.

Дори от полицейските сили. Полицията има тази военна традиция да обича да изглежда като военна. Дори днес ще видите това, нали? Искам да кажа, че полицията обича да си има мустаци, защото има някакъв военен облик. Но много полицейски сили в началото на 20-ти век казваха на своите хора: „Махнете тези мустаци“.

Брет Маккей: Все още сме в това днес, но вие виждате някакво възраждане на брадата. Какво е състоянието на брадата днес? Има ли някакво по-голямо културно значение, както в миналото, или подобно на всяка друга постмодерна идея, където значението на брадата зависи от човека или групата?

Кристофър Олдстоун-Мур: Да, нещото в днешния ден е, че живеем в много културно течно време. Това, което описвах през цялото това време, са модели, които се установяват от елити, доминиращи политически групи и те създават форма за себе си и след това някак я налагат като норма за всеки, доколкото могат, така че имаме повече монолитен стил и това е вярно през последните години.

Мисля, че днес виждаме по-гъвкава културна динамика, при която няма един тип, който да се налага върху всички и има някои добри неща в това, предполагам, но като историк или като социолог е много трудно да се каже какво продължава, защото имаш всякакви хора, които следват различни барабанисти. Имате огромно разнообразие от нагласи към окосмяването по лицето, но ще кажа, че има много повече признание през последните 20 години. Много повече. Дори компанията Walt Disney позволява на работниците в тематичните паркове от 2012 г. да отглеждат скромни косми по лицето, което дотогава беше строго забранено.

Това ви показва, че ставаме много, много по-толерантни към окосмяването по лицето и тъй като сме по-толерантни, мисля, че ще го имаме. Защото мъжете винаги ще искат поне опцията. Когато хората ме питат „Има ли брада тук, за да остане?“ Бих казал да, мисля, че те са тук, за да останат, защото достигнахме високо ниво на толерантност и мисля, че брадите помагат на мъжете да развият стил на търсене на себе си и да се утвърдят като мъже и това също е все по-трудно в нашето общество, където мъжествеността е все по-готова за преговори.

Връщайки се към нашата тема, която последвахме в цялата тази дискусия. Тъй като брадите са свързани с природата и с естествената мъжественост, винаги има ресурс, който мъжете да използват, за да залагат поне основно твърдение за своята природа като мъже и мисля, че затова ще остане.

Брет Маккей: Е, Кристофър Олдстоун-Мур, това беше страхотен разговор. Наистина разровихме дълбоко, но във вашата книга има толкова много повече, че хората могат да разберат повече. Има ли място, където хората могат да научат повече за книгата или работата ви?

Кристофър Олдстоун-Мур: Е, мисля, че книгата е широко достъпна сега в меки корици, така че това е добра новина. Направих няколко неща в Wall Street Journal и дори можете да намерите интервю за мен в CBS Sunday Morning и ако потърсите наоколо, ще намерите няколко по-малки статии, в които ще направя коментар за сегашната ни ситуация, ако те искам да прочета.

Брет Маккей: Е, фантастично, ами Кристофър Олдстоун-Мур, благодаря ви много за отделеното време, бях абсолютно удоволствие.

Кристофър Олдстоун-Мур: Чудесно, благодаря, за мен беше същото.

Брет Маккей: Моят гост днес беше Кристофър Олдстоун-Мур. Можете да разгледате неговата книга „Бради и мъже“ на amazon.com и книжарници навсякъде. Разгледайте и бележките ни към шоуто на aom.is/beards, където можете да намерите връзки към ресурси, където можете да се задълбочите в тази тема.

Е, това завършва поредното издание на The Art of Manliness Podcast. За още мъжествени съвети, не забравяйте да разгледате уебсайта „Изкуството на мъжествеността“ на адрес artofmanliness.com. Ако се радвате на това шоу, сте измъкнали нещо от него, ще се радвам, ако отделите малко време, за да ни дадете рецензия в iTunes или Stitcher, помогнете ни много. Както винаги, благодаря ви за постоянната подкрепа и до следващия път това е Брет Маккей, който ви казва да останете мъжествени.