Възкресяване на изгубеното ораторско изкуство

{h1}

„Ораторията е родител на свободата. Чрез конституцията на нещата беше определено красноречието да бъде последният престой и опора на свободата и че с нея тя винаги е била предназначена да живее, да процъфтява и да умре. В интерес на тираните е да осакатят и обезсилят всеки вид красноречие. Нямат друга безопасност. Тогава задължението на свободните държави е да насърчават ораторското изкуство. '


-Хенри Хардуик

Силата на изговорената дума е неоспорима. Във всички големи кризи и панти в историята, ние откриваме велики речи, които разклатиха резултата. Великите речи са мотивирали гражданите да се борят с несправедливостта, да отхвърлят тиранията и да дадат живота си за достойна кауза. Думите извадиха смисъл от трагедията, утешиха онези, които скърбят, и запомниха събитията с достойнството и тържествеността, които заслужаваха. Думите могат да накарат хората да рискуват живота и крайниците си, да проливат сълзи, да се смеят на глас, да се отдадат на добродетелта, да променят живота си или да се чувстват патриотично настроени. Чрез тъкане и предене на думи в големи гоблени на изкуството, човек може да притежава почти богоподобна сила. Разбира се, дори и най-злонамерените лидери са знаели това и са се старали усърдно да усъвършенстват това умение за гнусни цели. Силата на речта може да се използва за добро или зло и идва с голяма отговорност. Тези, които поддържат добродетелта и добротата, трябва да бъдат готови да говорят толкова майсторски, колкото онези, които съблазнително и гладко се стремят да убедят обществеността да изостави своите ценности и принципи.


Какво е ораторско изкуство?

„Едва когато човешката природа е различна от това, което е, функцията на живия глас - най-голямата сила на земята сред хората - няма да спре. . . Затова се застъпвам в пълната му степен и поради всякакви причини за хуманност, патриотизъм и религия, по-скоро чрез ораторска култура и определям ораторството като изкуството да се влияе на поведението с истината, заложена вкъщи от всички ресурси на живия човек. '

-Хенри Уорд Бичър


Цялото ораторско изкуство е публично говорене, но не цялото публично говорене е ораторско. Лекция за учител, реч на кума, реч на политически кандидат, всички тези неща не са непременно ораторски, но могат да бъдат издигнати до този статус.



Ако публичното говорене е бързо хранене, ораторското изкуство е гурме ястие. Не в претенциозността или недостъпността, а във факта, че ораторското изкуство съществува над обичайното; тя е подготвена със страст, влива се в креативност и е майсторски изработена, за да предложи възвишено преживяване. Ораторията се стреми да убеди слушателя в нещо, независимо дали това е да приеме определена дефиниция за свобода, или просто от факта, че наскоро починалият е човек, достоен да бъде опечален.


Ораторското изкуство е наречено най-висшето изкуство, тъй като обхваща всички останали дисциплини. Изискват се познания по литература, способност за конструиране на проза и ухо за ритъм, хармония и музикалност. Ораторското изкуство не е просто говорене, а реч, която апелира към нашите най-благородни чувства, оживява душите ни, подбужда страстите и емоциите и вдъхновява добродетелни действия. Често е най-доброто, когато се насърчава по време на трагедия, болка, криза, страх и смут. В тези ситуации той служи като светлина, пътеводител за онези, които сами не могат да осмислят хаоса и да гледат на лидер, който да посочи пътя.

Историята на ораторското изкуство

Ораторско изкуство в Гърция


Докато изговорената дума е от първостепенно значение за човечеството, откакто нашият вид започна да се гласува, в Древна Гърция речта ще бъде издигната до изкуство и ще се роди истинското ораторско изкуство. „Златна епоха на красноречието“ е въведена от държавника, генерала и майстора оратор Перикъл. Неговата реч на погребението е може би първата голяма реч, написана и подготвена за обществеността, и определя стандарта за всички орации, които идват. И все пак Демосфен е този, който е запомнен като най-великия оратор на Гърция и може би през цялото време. Неговата говореща способност събуди един атински народ, дълбоко в апатичен сън, да се бори със заплахата, която Филип Македонски представляваше за неговата свобода.

И все пак ораторската практика не се ограничаваше само до елитите на атинското общество. Ораторското изкуство се смяташе за едно от най-висшите изкуства, дори за добродетел. Това беше съществена част от образованието на всеки човек, основата, върху която бяха изградени всички други академични занимания и дисциплини. Владеенето на ораторско майсторство се счита за съществена част от това да бъдеш добре закръглен човек.


Ораторското изкуство цъфти така великолепно и достига такъв връх в древна Гърция поради централната си функция в обществения живот. Демократичното правителство на Атина подправи всеки мъж гражданин към политика. Всеки гражданин може да бъде приканван или вдъхновен да подтикне другите по същество или критики на даден законодателен акт. Законите бяха малко и прости, което даваше на съдиите значителна свобода при прилагането на правосъдието, а на адвокатите - голяма гъвкавост при воденето на делото. По този начин събранието, съветът и съдилищата бяха изпълнени с енергични дебати и блестящо ораторско майсторство.

Ораторско изкуство в Рим


Ораторското изкуство бавно идва в Рим, но започва да процъфтява, когато тази империя завладява Гърция и започва да се влияе от нейните традиции. Римската оратория процъфтяваше в съдилищата, Комиция (събрания, където хората обсъждаха приемането на закони) и Сената. Римското ораторско изкуство е заимствало голяма част от стила си от Гърция, въпреки че е имало различия. Римляните са по-малко интелектуални от гърците, речите им са по-слаби и обсипани с по-стилистични разцъфтявания, истории и метафори. Независимо от това, римското ораторско изкуство все още е живо изкуство и създава свой собствен виртуоз: Цицерон. „Катилиновите орации“ на Цицерон разкрива заговор за сваляне на римското правителство и го прави с майсторско красноречие и умения.

Голямото съдебно-ораторско изкуство си отиде с падането на Римската империя, тъй като „красноречието не може да съществува при деспотична форма на управление. Може да се намери само в страни, в които безплатните институции процъфтяват. ' Тацит, век след смъртта на Цицерон, оплаква в „Причините за покварата на красноречието“, че „говорителите на днешния ден са наричани пледиращи, защитници и адвокати и всичко друго, а не оратори“. Адвокати започнаха да наемат блъскане да присъстват на техните речи и да аплодират щедро, карайки Плиний да отбележи: „Може да бъдете сигурни, че той е най-лошият оратор, който има най-бурните аплодисменти“.

Съвременна оратория

Винтидж Уинстън Чърчил изнася реч в парламента.

С отслабването на демокрацията се прекрати и великото ораторско изкуство. По време на Средновековието и Ренесанса ораторското изкуство до голяма степен е било ограничено до религиозната сфера. Но тя ще бъде възродена през 18ти векове, когато Франция, Англия и Америка създават парламентарни органи на управление и въпросите за свободата и свободата ярко изгарят в дебати.

Голямото ораторско изкуство започва сегашния си упадък с администрацията на Франклин Делано Рузвелт. Встъпвайки в длъжност по време на Голямата депресия, FDR скоро започва своите известни разговори край огъня. Страната беше деморализирана и изплашена, а топлия, дядоски глас на Рузвелт се изсипа в милиони американски домове, донасяйки усещане за комфорт и сигурност.

След FDR, американците очакваха един и същ подход на 'неприличен' говорене от всички свои президенти. Грандиозните, красноречиви речи се смятаха за малко подозрителни, омърсявайки претенциите и липсата на общо докосване. И все пак приемането и похвалите за изказванията на Барак Обама предполагат, че сред гражданите е имало неизползван глад за ораторско майсторство, което ще ги вдъхнови и ще засегне техните идеали (въпреки че древните гърци биха критикували речите на Обама, че понякога са наблягали на стила върху същността).

Въпреки че днес съществуват няколко велики оратори, изкуството обикновено е пренебрегнато. Когато човек е призован да говори, той често подгъва и отегчава, досаждайки публиката си до сълзи. Не трябва да е така, господа. Време е да възкресим и култивираме изкуството на орацията.

Ставайки страхотен оратор

Винтидж Мартин Лутер, изнасящ реч с посочен пръст.

„Ораторското изкуство е мъжкия род на музиката.“

-Джон Аджълд

Въпреки че повечето мъже никога няма да призовават войски в битка или да обсъждат законопроект от Конгреса, всеки човек трябва да се стреми да бъде велик оратор. Независимо дали изнася реч на кума, аргументира се срещу политика в градския съвет, прави предложение на работа или изнася възхваляване, ще бъдете помолени да говорите публично поне няколко пъти в живота си. Не бъдете мъж, който се тресе и трепери от тази мисъл. Бъдете мъж, който приветства, не, наслаждава се на възможността да се движи и да вдъхновява хората със силата на думите си. Когато се появи възможност за говорене, бъдете човекът, за когото всички се сещат първи.

Да си страхотен оратор изисква работа. Трябва да направите следното, ако искате да овладеете занаята:

Практика, практика, практика:

„Историята на света е пълна със свидетелства, които доказват колко много зависи от индустрията. Нито един изтъкнат оратор не е живял, но е пример за това. И все пак, в противоречие с всичко това, изглежда почти универсалното усещане, че индустрията не може да повлияе на нищо, че извисяването е резултат от злополука и че всеки трябва да се задоволи, за да остане точно това, което може да се случи. . . За всяко друго изкуство те биха служили на чиракуване и биха се срамували да го практикуват публично, преди да са го научили. . . Но говорителят extempore, който трябва да изобретява, както и да произнася, да извършва операция на ума, както и да произвежда звук, влиза в работата без подготвителна дисциплина и след това се чуди защо не успява! '

-Хенри Хардуик

Големият мит за публичното говорене е, че талантът в тази област е присъщ и вроден и не може да бъде научен. Но нашите мъжествени предшественици знаеха по-добре. Великите оратори по света от Цицерон до Рокне практикуваха ораторското изкуство с решителна целенасоченост. Демостен даде пример за тази идея особено добре. Като дете той беше слаб и неудобен както в тялото, така и в говора. Но той реши, че ще стане страхотен оратор. Подобно на TR, той изгради тялото си с енергични упражнения. И той направи поредица от необичайни тактики, за да усъвършенства речевите си умения. Щеше да отиде до океана и да се опита да рецитира речи по-силно от вълните. След това той се изолира в пещера, за да се съсредоточи изцяло върху постигането на целта си. За да избегне изкушението да напусне пещерата, преди да е усвоил ораторското изкуство, той обръсна половината си глава плешив, знаейки, че ще бъде подложен на подигравки, ако покаже лицето си в това състояние. В опит да подобри изказа си, той рецитира речи, докато устата му беше пълна с камъчета. Ежедневно практикува говоренето си пред огледало, подобрявайки всеки дефект в доставката или телесните си движения. И накрая, той имаше нервен тик да повдигне едно рамо, докато говореше. За да поправи това, той окачи меч над това рамо, който щеше да го посече, ако той вдигне рамото. Неговата работа се отплати солидно; той стана един от най-великите оратори на всички времена.

Бъдете добродетелен човек.

Теди Рузвелт изнася реч с посочен пръст.

„Речта на онзи, който знае за какво говори и означава това, което казва - това се мисли в огън.“ -Уилям Дженингс Брайън

Никоя граматическа гарнитура или ораторски разцвет не може да добави толкова много към речта, колкото добър характер. Самият намек за лицемерие ще обрече и най-красноречивата реч. И обратно, когато сте добродетелни, честни и искрено отдадени на това, за което говорите, тази вътрешна ангажираност ще оцвети всяка дума, която произнесете искрено. Публиката ще усети дълбочината на вашия ангажимент и ще слуша далеч по-внимателно, отколкото когато знае, че това е просто пляскане.

Изучавайте всички изкуства

„При оратор се изисква остротата на логиците, мъдростта на философите, езикът почти на поезията, паметта на адвокатите, гласът на трагиците, жестът на почти най-добрите актьори. Следователно, нищо по-рядко не се среща сред човечеството от съвършен оратор. ' -Цицерон

За да апелирате към най-благородните и най-добрите настроения във вашата аудитория, вашите речи трябва да бъдат изпълнени с намеци за най-великите герои, събития и художествени изрази на историята. По този начин ораторското изкуство съчетава всички изкуства в един израз. Трябва да сте в крак с текущите събития и да изучавате човешката природа, религия, наука, литература и поезия. Прочети вестника. Гледайте страхотни филми. Прочетете поне един абзац от страхотна литература всеки ден. Не посещавайте просто блогове и медийни източници, които ласкаят вашите съществуващи гледни точки! Страхотен оратор трябва да е наясно с контрааргументите, които вашите критици ще повдигнат и ловко да ги адресира и обезвреди, преди някой друг да има шанс.

Потопете се в страхотно ораторско изкуство

Вземете за ваши треньори и ментори всички велики оратори от миналото. Прочетете техните речи. Изучете начина, по който са конструирали своите изречения, как разположението и подреждането на думите изгражда ритъм, как изборът на думи и истории създава ярки образи. Проучете как всеки ред се влива в следващия, как линиите са различни и въпреки това заедно съставят едно сплотено, единно цяло. Слушайте страхотни речи. Чуйте къде ораторите правят пауза за ефект, къде гласът им се издига и спада. Помислете какво прави някои секции електрифициращи и други части пленяващи.

Като част от стремежа на изкуството на мъжествеността да съживим ораторското изкуство, ще ви предоставяме седмични съвети, които ще ви отведат от писането на реч до изнасянето й с апломб. Останете на линия.

Източници

Atgeld, John P. Ораторско изкуство: Неговите изисквания и награди. Чикаго: Чарлз Х. Кер и Ко, 1901.

Buehler, E.C, и Richard L. Johannesen. Изграждане на състезателната реч. Ню Йорк: The H.W. Wilson Co., 1965.

Хардуик, Хенри. История на ораторството и ораторите. Ню Йорк: G.P. Putnam’s Sons, The Knickerbocker Press, 1896.