Трагичното освобождаващо послание за мъжествеността, скрито в американските високи приказки

{h1}


Джон Хенри е роден с чук в ръка. Необичайно голямото и прилепващо бебе израсна до необичайно голям и мощен мъж; Висок 7 фута, ръцете му бяха дебели като стволове на дървета, а раменете му бяха толкова широки, че трябваше да мине настрани през вратите.

След като е освободен от робство, Хенри започва да работи за железниците, присъединявайки се към банда за производство на тунели в планините Алегени в Западна Вирджиния. Като мъж, задвижващ стомана, той забива шипове в дебелата скала, която се изпречва на скоро полагащия се коловоз, пробивайки дупки, които след това са били запълнени с динамит и взривени. Силата и издръжливостта на Хенри в тази трудна работа надмина тази на всеки друг човек; час след час Хенри размахваше чука си като мълния и караше стоманата да пее толкова силно, че да се чува на стотици мили.


Един ден продавач се обърна към шефа на железопътния транспорт и предложи покупката на нова парна тренировка, за която твърди, че може да свърши работата на десет мъже. За разлика от живите мъже, които трябва да ядат и да си почиват, продавачът изпъшка, неживата тренировка може да работи почти нон-стоп.

Хенри веднага разбра какво ще означава появата на тази машина за него и неговите колеги; всички скоро щяха да останат без работа, плътта и кръвта им бяха заменени от зъбни колела и мазнини. Учението щеше да ги лиши от поминък и достойнството, което беше свързано с това. Хенри не можеше да позволи това да се случи.


Вярвайки, че работната му сила е дори по-силна от мощността на парата на свредлото, той предизвика машината да се състезава. Ако загуби, шефът му се съгласява да купи машината. Ако спечели, Хенри и бандата му ще запазят работата си.

Огромна тълпа се събра да гледа състезанието. Жителите на града бяха сигурни, че машините представляват бъдещето и че Хенри няма шанс. Местните мъже, които видяха силата на Хенри отблизо, сложиха парите си на стоманения шофьор, за да излязат на върха.


Първоначално парната бормашина се издигна в оловото, но Хенри сложи още един гигантски чук в другата си ръка и скоро започна да извика по стоманата с двете си ръце, което му позволи да изтегли напред. Хенри удряше стоманата, докато чукът му изгори до бяло, и трябваше да се потопи в кофа с вода, за да се охлади. Винаги, когато тялото му се уморяваше, той извикваше: „Човек не е нищо друго освен мъж. Преди да бъда победен от онази голяма парна бормашина, ще умра с чука си в ръка! ' И той би бил войник.

След девет часа дупките, които всеки от хората и машината бяха направили, бяха преброени и Хенри, който направи повече, беше обявен за победител.


Победата за стоманения шофьор обаче беше краткотрайна. Стиснал гърдите си, Хенри се срина и умря с пръсти, все още увити около дръжката на чука му. Сърцето му беше достатъчно голямо, за да победи предизвикателството, но в крайна сметка твърде малко, за да надживее машината.

Няколко парни тренировки скоро замениха стотици мъже, задвижващи стомана, които се разпръснаха из страната, опитвайки се да си изкарват прехраната, като калдърят каквито и да било работи, които им се намери.


Paul bunyan дървосекач висока приказка рисунка илюстрация.

Пол Бунян беше най-необичайното бебе. Той беше необичайно едър и необичайно гладен - родителите му трябваше да доят две дузини крави, за да поддържат бутилките му пълни и да го хранят с лъжици, пълни с каши от царевично брашно - и лицето му имаше най-необичайната черта за бебето: пълна, гъста брада.


Това необичайно момче израсна като единствен по рода си човек: висок седем фута и дълъг седем фута, смехът на Бунян можеше да отърси клони от дърветата, а лулата му беше толкова голяма, че тютюнът му трябваше да бъде пълен с лопата. Отгледан в западните гори на Мейн, той рано се научи как да ловува, да лови риба и да се грижи за себе си и разви ненадмината сила и умения.

Когато навърши пълнолетие, Бунян сам нанесе удар и се насочи на запад, за да стане дървар. По пътя той намери спътник, който можеше да съответства на мускулестия му ръст: гигантски син вол. Бейб тежеше пет хиляди лири и можеше да работи със силата на десет коня. Бейб можеше да изтегли крива река направо и да разчупи лоджами, като размахва опашка във водата.

Със своята надеждна, извънгабаритна брадва и своя надежден, извънгабаритен вол, гигантският дървосекач можеше да падна дузина дървета с едно махане и намери толкова голям успех в дърводобивната индустрия, че създаде собствен лагер. И какъв лагер беше! Размерите му бяха също толкова големи, колкото притежателят му. Двуетажните къщи бяха дълги една миля, с двуетажни легла, подредени десет високи.

Готвачът на лагера изпържи пеперуди върху печка с дължина 40 акра, която се нагряваше, създавайки горски пожар под нея. Повърхността на скарата беше намазана от десетина мъже, които носеха огромни плочи шунка на краката си и се пързаляха около повърхността й, а тестото за палачинки беше създадено в един вид гигантски циментов миксер и след това се напръсква върху скарата от маркуч. Личинката, която се излъчваше от тази масивна кухня, беше изядена на еднакво масивна маса - една толкова дълго, че отнемаше солта в другия край.

Бунян и неговият екип от дървосекачи бяха толкова ефективни в разчистването на дървен материал, че успяха да добият сто милиона фута бор от само 40 декара земя.

Колкото и да бяха на работа, обаче, в лагера пристигна продавач, който твърди, че има машина, която може да го направи много по-добре. Той обясни на дървосекачите начина, по който новата моторна резачка, която демонстрира, може да пада дървета далеч по-бързо от която и да е брадва, дори такава, която се държи от мъж, силен като Пол Бунян. Също така, твърди продавачът, новата железопътна линия на парна машина, построена наблизо, ще може да изтегли дървесината по-бързо от всяко животно, дори вол, толкова мощен като Бейб.

Неверен, Бунян предизвика машината на състезание за сеч.

В продължение на един час парната трион се разкъсваше дърво след дърво, докато Бунян сякаш изсичаше точно толкова с простото си стоманено острие. Бейб и двигателят на влака се надпреварваха да изтеглят прясно нарязания дървен материал на купчини. Когато времето изтече, бяха измерени съответните купчини от получената дървесина и резултатът беше тържествено обявен: парният трион спечели. . . само с четвърт инч.

Тъй като Bunyan’s и Babe’s brawn вече не са необходими, двойката се отправя към Аляска, където все още има достатъчно място за разходка и все още много задачи, които изискват тяхната епична сила и практически умения.

Моузе Хъмфри легендарен пожарникар висока приказка рисунка илюстрация.

Моуз Хъмфри не е толкова известен като Бунян и Хенри, може би защото е доживял подвизите си в града, а не на границата. Но той беше герой, също толкова легендарен.

„Големият Моуз“ живееше в суровия квартал „Бауъри“ в Ню Йорк, с телосложение, съответстващо на прякора му, и поведение, подходящо за квартала.

Висок осем фута с ръце, големи колкото чугунени тигани и голяма, подобна на гранит брадичка, се казваше, че червенокосият Мозе има силата на десет мъже и е известен като „най-коравият човек в най-трудния град на страната“. Той можеше да преплува река Хъдсън с два удара и целия път около остров Манхатън с шест удара. Той пуши пура с дължина два фута и издиша дима толкова силно, че изтласка платноходките в пристанището.

По този начин Моузе изряза една плашеща фигура като лидер на бандата на Bowery Boys. При поемането на съперничещи си банди от Петте точки, като Мъртвите зайци, Моуз ще издига и ще издига гигантски павета и ще изкоренява стълбове на лампи и дървета, като ги държи като други мъже като бейзбол.

Въпреки грубия си екстериор обаче, Моузе наистина имаше златно сърце. Редовен енориаш в църквата „Св. Андрей“ и всеотдаен съпруг, той всъщност беше най-известен не с бойните си умения, а като най-добрият и най-смелият пожарникар в града.

Противопожарната дейност в средата на 19-ти век е дело на доброволци и работата не само изисква повече скорост, сила и издръжливост, отколкото днес, но и просто повече тела.

„Тежките пожарни“ двигатели не се задвижваха нито с кон, нито с двигател, а вместо това бяха изтеглени по улиците на Ню Йорк само от обикновена работна сила. След като вагонът пристигна на място, маркучите му бяха прикрепени или към малкото градски хидранти, или бяха пуснати директно във водоем. След това „огнените момчета“ трябваше да работят с ръчна помпа, за да генерират достатъчно налягане, за да задвижат водата през маркучите и към пламъците. Бутането на вагона и управлението на помпата може да изисква до 30 души.

Противопожарната дейност също беше конкурентно предприятие. 4000 доброволци бяха организирани в стотици съперничещи си компании в града, които се стремяха първи да пристигнат при пожара, да вземат наличен хидрант и да потушат пожара. Жокетирането за позиция понякога поражда битки с юмруци между компаниите, които едновременно се бият помежду си, и огъня.

И в двете битки, компания 40 имаше огромно предимство, когато беше капитан на „Мозето Огънчето“. Той лесно можеше да влачи „изпомпвача“ на компанията на километри по въжето му, имаше необичайна способност да върви невредим през пламъците и притежаваше силата да премахне всяко препятствие. Веднъж, например, карта на количка се заби в коловоза си и блокира пътя на помпата на Company 40’s. Старият Моуз просто го вдигна, повдигна го над главата си и го остави встрани. Друг път Мозе направи тунел до Ню Джърси, за да извлече достатъчно вода от река Хъдсън, за да потуши огромен пожар в града. И той винаги успяваше да спаси потенциални жертви на пожари - включително всички деца в пожар в сиропиталище - дори ако това означаваше да се изложи на значителна опасност. Когато гражданите му благодариха за героизма, той винаги отговаряше: „Просто си върша работата“.

Един ден обаче той осъзна, че услугите му вече не са необходими. Отговаряйки на алармените камбани, означаващи пожар надолу по доковете, той влачи помпичката по улиците на града, само за да пристигне, за да открие потоци вода, които вече обливат пламъците. Водата се изпомпва от конски впряг, задвижван с пара, мощен помпец, който изисква само шестима души, за да работят, вместо двете дузини, които обикновено работят заедно с Моузе. И тези пожарникари не бяха доброволци, а обучени, платени професионалисти.

Моузе можеше да види, че ерата, в която всеки човек може да се впусне при извънредна ситуация и епичната сила е ценна придобивка, е приключила. За съжаление той избута старата помпа на компанията си от дока и изчезна сред голямата тълпа, събрала се да наблюдава как професионалистите вършат работата си.

След този ден Моуз изчезна от старите си преследвания в Бауери. Някои казваха, че той е отишъл в Калифорния да добива злато; други казаха, че се е присъединил към Pony Express.

Но според един разказвач, стар ветеран от дните на доброволни огнени бойци, се закле, че е виждал Моуз из града:

„Ако искате да знаете истината за Мойсей, обърнете внимание на мен. Той все още е сред нас. Видях го да се мотае около стълбовете на лампи в студените зимни нощи. Видях го да спи в изгорени стари жилища. Видях го как се разхожда по мъгливи пристанища.

Може да се каже, че старият Моузе е духът на Ню Йорк. И когато всички тези лъскави нови машини решат да се развалят и когато градската пожарна аларма отново започне да звъни, внимавайте. Защото дотогава, знаете ли, този пожарникар ще е нараснал на поне двадесет фута височина. ”

Трагичното освобождаващо послание за мъжествеността, скрито в американските високи приказкиДжон Хенри шофиране чук желязо работник произведение на изкуството илюстрация.

„Обратното на мъжеството не е страхливостта; това е технология. ' —Насим Талеб

Вероятно помните мрачно високи приказки, каквито сме разказвали по-горе, от детството ви. Когато бяхте момче, това, което вероятно ви се открояваше в тези преувеличени народни истории (които често бяха вдъхновени най-малко по тангенциал от фигури от реалния живот), беше хуморът в необичайните сюжети и героизмът, проявен от главните герои. Героите на високите приказки са по-големи от живота: по-високи, по-силни и по-умни от обикновения човек.

При неотдавнашното препрочитане на колекция от високи приказки като възрастен човек обаче забелязах и нещо друго в разказите. Нещо по-тъмно, по-трагично.

Няколко високи приказки, забелязах, споделят обща тема: едър, мускулест и добросърдечен човек се превръща в полезен за другите чрез физическата си сила и умения, само за да бъде заменен и направен без значение от напредъка в технологиите. Той е избутан встрани, изпратен да намери място, което е по-малко цивилизовано, където чертите на мъжеството все още са необходими - или в самия гроб.

Иронията е, че мъжките черти, които позволяват на тези герои да укротят границата, да се борят с природните елементи и да се справят с трудни задачи, са същите, които създават крайното остаряване на мъжете. Смелостта, изобретателността, издръжливостта и смелостта могат да се използват, за да се преборят с физическия свят. . . но те могат да бъдат използвани и за иновационната задача. Мъжеството, в тази по-абстрахирана форма, създава технологията, която намалява нуждата от мъжеството в най-конкретната му, основна форма.

С други думи, мъжествеността убива мъжествеността.

Това е един вид трагична реалност, но разбирането й също е някак освобождаващо.

Остаряването на хората и възходът на високите приказки

Както вече обсъждахме, нашата модерна културна „мъжествена криза“ не е нищо ново. Такива периоди се появяват многократно, обикновено когато индустриалната революция (може да са били четири) е съчетана с период на мир.

Машините отричат ​​нуждата от физическа сила, агресия и твърдост на мъжете и няма бойни полета, на които иначе да могат да докажат смелостта си. Няма екзистенциална заплаха, която да призовава особено мъжки качества да се справят.

В такива времена на технологична лекота и комфорт, след като хората са опитомили дивата природа и са успокоили насилието на кризата и са проправили пътя за разрастване на цивилизацията, обществото има лукса да размива половите роли; всеки пол е приблизително еднакво подходящ за всяка задача, както и другият. Цялата концепция за мъжеството изглежда остаряла.

Последният път, когато имахме един от тези периоди, беше около началото на 20-тети век. Технологиите станаха по-силни, а споменът за последната кървава криза - Гражданската война - по-слаб. Какво би станало с мъжете, чудеха се хората, когато вместо да ловуват дивеч, новаторска земя и да водят войни, те седяха по цял ден на бели яки?

Това беше едно и също време, не толкова случайно, че популярността на високите приказки процъфтява. Мъжете знаеха какво ги боледува и че всъщност техният пол е създал проблема. Трудността на ситуацията се състоеше в това, че докато мъжките черти на смелост и майсторство продължават да съществуват в областта на технологиите и науката, те стават в полезрението на все по-малък брой мъже; новаторите продължиха да изследват границите - по-абстрахирани граници, но все пак граници - но малко мъже щяха да могат да си изкарват прехраната в лаборатории. Какво тогава щяло да стане с човешката маса?

Като се има предвид това притеснение, високите приказки не са изненадващо оцветени с носталгично честване на това, което е било, и атмосфера на трагедия за бъдещето. Въпреки голямата си мъжественост, героите на историите все още са превъзхождани от сили извън техния контрол. По този начин те избират да вървят по своя път, в търсене на по-диви пасища, където маршът на технологиите все още не е нахлул.

Победената оставка със сигурност не беше единственият отговор, генериран през този период.

Докато някои мъже се отказват от идеята да живеят мъжествено във време на мир и просперитет, други осъзнават, че въпреки че предизвикателствата вече не са присъщи на околната среда и вече не са им налагани от обстоятелствата, те все още могат да търсят трудно самите неща.

Тези мъже родиха това, което сега се нарича „Напрегнатата епоха“. Те се принудиха да останат във форма и активни, да научат и поддържат практически умения и да живеят с големи сърца, не защото те имал да, но защото те търси се да се.

Те решиха, че все още има възможност да въплъщават онзи тип героизъм, проявен във високи приказки, дори извън границата и дори извън лабораториите - че те могат да живеят с храброст, смелост и добродетел и да бъдат по-големи от живота, дори и в рамките на малките пространства на тяхното ежедневие.

Освобождението от разбирането на това, което убива мъжествеността

Мъжете от първата силна епоха са знаели какво е повишило мъжеството и по този начин са знаели как да му противодействат. Те започнаха фитнес зали, разузнаваха войски и братства и се занимаваха с хобита, които им позволяваха да упражняват ръчни умения - измислиха умишлени начини да прегърнат материалния свят и да надраскат мъжкия си сърбеж във време, в което иначе може да остане недокоснато.

Въпреки че живеем в подобно време, съвременните мъже са в неравностойно положение, тъй като често не разбират какво става с мъжете днес; те не знаят защо изпитват такова безразборно неразположение. Те търсят някого или нещо, за което да бъдат виновни - често жени като цяло и по-специално феминизма, неразбиране, че последното не е пряката причина, а по-скоро естествен страничен продукт на това, което е: технологията.

Технологията е нещо прекрасно и почти никой не иска да се справи без нея. Но също така са разтворени милиони работни места, особено тези, които изискват ръчни умения и сила. Процентът на мъжете, участващи в работната сила, е намалял през последните десетилетия и продължава да намалява; 1 от 6 мъже в най-добрите си работни години не е нает и не търси работа. Те се отказаха и отпаднаха, а 10 милиона мъже, които икономистите иначе биха очаквали да бъдат наети, са изчезнали от работната сила.

Технологиите доведоха до това, че мъжете се чувстват по-малко необходими и по-малко необходими и изчезват не поради преумора с чук, а предозиране от опиати.

Това наистина е трагично и мъжете заслужават много повече съчувствие, отколкото обикновено получават.

Но знаейки защо нещо се случва, дори и да не реши веднага проблема, поне предлага определен вид облекчение.

Знаейки, че просто мъжествеността убива мъжеството (мъжете са подали над 80% от патентите) ви позволява да осмислите бъркотията и объркващата реалност на съвременния свят.

Можете да насочите енергията си далеч от чувството на дифузен гняв и безпокойство и да насочите вниманието си към това, което сте мога работя върху. Освобождаващо е да се разбере причината за нещо. Защото след като го направите, можете да започнете да работите върху противоотровата.

За съвременните мъже това означава стремящи се да създадат нова напрегната епоха. Олицетворяване на мъжествеността и стремеж към героизъм там, където все още е възможно.

Когато интервюирах Тим Уитмайр и Дейвид Рединг, основателите на F3, за подкастът на AoM, те твърдяха, че причината, поради която много съвременни мъже се чувстват изгубени, е, че се чувстват изостанали при липсата на екзистенциална заплаха. Те копнеят да бъдат героични по традиционния начин - да бъдат смели по време на война или друг вид криза. Отричани от тази възможност, те се оттеглят във фантастичен свят, където се представят за героя на съвременната висока приказка - герой от типа на Джак Ричър, който се скита по света без никакви отговорности, спи с красиви жени и многократно спасява деня.

Това, което мъжете трябва да направят вместо това, каза Уитмиър и Рединг, е да видят, че има героизъм в воденето на техните семейства, в наставничеството на хората в общността, в това да бъдат лоялни приятели и да намерят по-висока цел - от всякакъв вид - в живота си. Това е вид мъжество, което е необходимо във всяка епоха, на всяко място.

Може би това изглежда твърде грубо, за да е истина, твърде наивно, за да работи, но помислете за човек като Теодор Рузвелт. Въпреки че би могъл да води много елегантно, комфортно съществуване, чрез чиста воля той създаде живот, който може би беше също толкова невероятно епичен като характера на всяка висока история. Животът му не беше по-малко забележителен, тъй като беше изживян през период на лукс и удобство; напротив, фактът, че е живял с такава цел въпреки имайки възможност да избере по-лесен начин, усилията му стават още по-похвални.

Полагането на подобни усилия, дори ако никога не достигнете нивата на Bull Moose, със сигурност е по-възхитително от това да изберете дори да не опитате и да избягате от безтегловната безтегловност на съвременния живот, като прекарвате всяка нощ на диван в сърф и гледате Netflix, мечтаейки за апокалиптични сценарии, които вероятно никога няма да се случи и ако се случи, изобщо няма да сте готови да се изправите.

Тъй като забавното в начина, по който мъжеството убива мъжеството, е, че след като технологията направи нещата безопасни и удобни, изглежда също така мъжете отегчават, така че на подсъзнателно ниво те изглежда винаги саботират това Римски пакси ускоряване на поредната криза, при която отново са необходими по-висцералните форми на мъжество.

Както се изрази старият „огнен човек“, просто изчакайте, докато машините се повредят, тогава ще видите стария Моуз и много други мъже да се качат отново.

Но мъжете не трябва да бъдат призраци междувременно. Те не трябва да изчезват или да се преместват в Аляска. Не е нужно да люлеят гигантски чукове или брадви, за да ходят високи, да живеят по-големи от живота, за да станат легенди в своите семейства и общности.