Училището за възрастни Уинстън Чърчил вече е в сесия

{h1}

Миналия месец публикувахме публикация за 6 причини, поради които е особено трудно да станеш възрастен в съвременния святи аргументира, че въпреки тази трудност светът все още се нуждае от възрастни.


И все пак, както признахме накрая, дори когато знаем колко необходими са възрастните за процъфтяващото, пълноценно функциониращо общество, все още може да е трудно да искаме да израстваме самите ние. В популярната култура младостта се свързва със свободата, забавлението и творчеството, докато възрастните се възприемат като скучни, ограничени и постоянно подчертани. Възрастните се възприемат като лишени от въображение и желание за живот и изглеждат принудени от своите отговорности. И така, кой би искал да се присъедини към техните редици?

Една от най-жалките тенденции на юношеска култура е импулсът да се побере всичко в черно-бели разкази. Самите разкази не са проблемът; всъщност психолозите казват, че възможността да гледаш на живота си като на история е ключов компонент за психичното здраве и щастие. И както ще дойдем да видим, да можем да си представим себе си като актьор в тази история - един вид пътуване на герой - е един от най-важните начини за постигане на страхотна зряла възраст. Не, не са повествования сами по себе си проблематични, а такива, които са прекалено опростени и едноизмерни.


Когато сте млади, изпитвате горещо желание да се впишете добре в ясна концепция за „кой съм аз“. Тази тенденция може да е още по-силна в нашия съвременен свят, където можем внимателно да подготвим изображението на себе си в социалните медии за това как искаме другите да ни гледат. Ние сме хипи, или хипи християнин. Ние сме приключенски пътешественик по света или книжен домашен човек. Ние сме консерватор или някой, който мрази консерваторите. И все пак идентичността, която може да бъде изградена с внимателно подбрани снимки и избрана от плоча от падащи менюта, е доста ограничаваща. Ясно очертаната идентичност може да се чувства много сигурна, но ни кара да се движим по един път на мисъл и опит.

Част от зрялостта е способността да седите удобно с две на пръв поглед противоречиви идеи и енергии. 'Мога да бъда това и че. ' - Мога да се съмнявам че, но вярвайте това. ' „Мога да определя приоритетите това, без да се отказвам от любовта си към че. ' Възможността за удобна работа в различни измерения има двойно предимство. Първо, тя осигурява задоволителна стабилност, която ви позволява да постигнете истински напредък в живота си. Когато сте млади, често влизате ол-ин на една фаза и след това се прехвърляте над цяла свиня в друга, когато нещо в живота ви се промени. Ако някой оспори как живеете в пика на една от тези фази, вие се чувствате невероятно ядосани. Или, ако усетите, че едно от вашите дългогодишни убеждения не е вярно, вие сте склонни да го направите откачам, и се чувствайте ядосани и предадени, започвайки период, в който вече не вярвате на нищо, и се дефинирайте само в опозиция на старата си вяра.


С напредването на зрелостта ставате способни да изследвате нови идеи, без да се чувствате притеснени или застрашени от тях; получавате способността спокойно да пресявате променящите се мнения и да изследвате нещата по-обективно. Имате основна основа на принципи, но чувствате свободата да играете с други линии на мислене. Правейки това, понякога усещате, че има очаквания и „Трябва“ на зряла възраст това просто изглежда глупаво и вие ги отхвърляте. И понякога осъзнавате, че нещо, което харесвате или вярвате, не е напълно рационално, но решавате, че така или иначе не ви пука и го запазвате в живота си, просто защото му се наслаждавате толкова много.

Утехата с противоречия може да изглежда като отказ - престорено безразличие под маската на нюансирано просветление. И може да бъде, ако това се свежда само до отношението „meh“ на „за мен е все едно“ - при което няма сблъсък на различни енергии в живота на един човек, защото няма енергии, точка. Със сигурност много възрастни хора живеят този вид сиво съществуване, където не се обмисля много смисъла и целта на живота, извън ежедневните нужди.


И все пак да задържиш цял спектър от енергии е нещо много по-различно. В такъв случай ефектът е нещо като сблъсък на частици - при който контактът между различните ви убеждения / идеи / интереси създава достъп до нови знания и планове на съществуване, които иначе не биха били възможни.

Помислете - кои са най-добрите, вълнуващи, най-увлекателни филми / книги / телевизионни предавания, които сте консумирали? Тези с опростени сюжети? Или тези с богати разкази, изпълнени със сложни герои, конфликти и някаква мистерия?


Когато сме деца, детските книги и филми привличат вниманието ни. Но като възрастни сме готови да се борим с още. Както става в медиите, така става и в живота ни. Фалшивият разказ, в който „да си млад е страхотно / да бъдеш възрастен гадно“ работи добре, когато всъщност си млад, но с напредването на възрастта, той получава все по-слаби резултати. За да растете добре, имате нужда от ново мислене, такова с разширена палитра от възможности.

Най-големият аспект на зрялата възраст е способността да си представите какъв живот бихте искали за себе си и да имате силата, свободата и независимостта, за да превърнете тази визия в реалност. Можете да направите каквото пожелаете, без намеса на родители, учители или други авторитетни фигури.


В този акт на създаване искате да можете да черпите не само от инструментариума на детски наклонности, но и тези на зряла възраст. Задачата за добро израстване е да се научим да пазим най-добрите енергии на младостта, като същевременно ги комбинираме с различните привилегии и удоволствия на зрялостта. За да се установите, без да се установите напълно.

Всичко това може да изглежда трудно за разбиране абстрактно; много по-лесно е да се разбере, когато се види изживян в живота на човек. И никой не въплъщаваше възможността за съчетаване на младежка любов към приключенията, въображението и вълнението с качествата на възрастните за трезвост, дълг и отговорност повече от Уинстън Чърчил. По този начин през следващите няколко седмици ще провеждаме казус за добро израстване, като използваме британския булдог като наше ръководство.


Галопиране в сбруя или зареждане на ускорителя на частиците в зряла възраст

Уинстън Чърчил цитира светещ червей.

Що се отнася до постигането на една от най-интересните, наситени със събития и откровени оригинални зрели години в историята, Уинстън Чърчил със сигурност няма съперник. Той беше писател, политик, оратор, семеен човек, художник, авантюрист през целия живот и много, много повече. От върховната пълнота на живота на Чърчил, неговият биограф, Уилям Манчестър, пише:

„Ако някой приеме изречението на Фройд, че психичното здраве е способността да обичаш и да работиш, Чърчил е притежавал пълното си психично здраве. Ако нещо друго, Чърчил е постигнал онова, което американският хуманистичен психолог Ейбрахам Маслоу нарича „самоактуализация“, състоянието на върха на „йерархията на потребностите“ на Маслоу, където се откриват креативност, морал, спонтанност и способността да се анализират проблемите, приемете факти и опровергават предразсъдъците. '

Когато поетът и литературоведът Джон Скуайър се среща с Чърчил, той обобщава впечатлението си от човека, като казва следното: „Срещнах много политици; това е първият, който беше жив. '

Или както самият Чърчил се изрази: „Всички ние сме червеи, но аз вярвам, че съм светещ червей“.

Уинстън не постигна своя блясък от пътуването си в зряла възраст с мисленето „най-доброто от живота е зад мен - време да оставя настрана всяко детско нещо и да продължа да бъда скучен стар възрастен.“ Въпреки че понякога Чърчил изпитвал носталгия по младостта си - „Двадесет до двадесет и пет! Това са годините! “ той заяви, когато поглеждаше назад към живота си - той също можеше да каже истината, че „от година насам ставам по-щастлив“. Също така, той смята годините 1940-41 като най-добрите в живота си - години, които преживява като 60-годишен лидер в опустошена от войната нация, епоха, в която повечето мъже се оттеглят в следпрофесионално плъзгане, вместо ровене в едно от най-стресиращите събития и позиции, които можете да си представите.

Вместо да вярва, че краят на младостта му е краят на най-великия период от живота му, Чърчил винаги е държал пред себе си знанието колко кратък е животът и колко големи са човешките висоти. За да не просто да се възползва от времето си, а наистина да му се наслади, вместо да отхвърли изцяло детските си наклонности, той ги подреди като гориво за насладата от своите задължения за възрастни. Той не изпитваше натиск да запази самоличността си и повествованието на живота му подрязани на спретнати категории; Чърчил беше доста щастлив да живее с безброй привидни противоречия:

Той беше пълен с момчешки пакости, хумор и ентусиазъм, и въпреки това с охота пое това, което вероятно беше 20-тети най-голямата тежест на лидерството от века.

Той непрекъснато търсеше приключения, но беше най-щастлив у дома със съпругата и децата си и намираше най-голямото си удоволствие в най-простото в живота: добра храна, добра напитка и добра компания.

Той възлагаше ежедневните си задължения от обличане до хранене на прислугата, но се наслаждаваше на мръсотията, опасността и трудностите да бъде в окопите на войната.

Той беше убеден традиционалист, който живееше и дишаше уроците по история, но също така можеше да бъде невероятно новаторски и да мисли напред.

Той беше агностик в своите религиозни вярвания, но поддържаше морален кодекс на абсолютите и виждаше живота като откровена битка между силите на доброто и силите на злото.

Той можеше да бъде жилав и с твърди носове, и въпреки това весело да признае, че е невъзмутим сантименталист, който плаче редовно и свободно.

Той беше ориентиран към детайлите и реалистичен, и въпреки това въображаем, интуитивен и напълно романтичен.

Той беше учен и внимателен и въпреки това определи своята идентичност и успех чрез действие.

Работил е като 10 мъже и е играл като малко момче.

Не е като че всички тези склонности винаги са работили гладко заедно в тандем. Съвсем не; мъжът имаше много недостатъци. Неговото беше пътешествието на истинския герой - с цялото вълнение, радост, мистерия и да, бъркотия, която неизменно включва най-голямата от тези приказки. Както отбелязва Манчестър, животът му е бил „морално пътешествие на много обрати, на улеи и стълби ... За всеки диарист, който отбелязва неговата изобилие, справедливост, гениалност или щедрост, трябва да се намери друг, който намеква за неговата грубост, неговата сарказъм, неговите ниски настроения и неговата войнственост - понякога един и същ наблюдател в същия ден. ' Както забеляза един от колегите на Чърчил, Уинстън наистина имаше „зигзагообразна ивица мълния върху мозъка“.

И все пак наличието на поне малко от тази мълния може да е най-добрият начин да се избегне тъпата сивота на зрялата възраст. Всички възрастни имат недостатъци; никой от нас не успява напълно да овладее импулсите на младостта си. Но това не означава, че трябва изцяло да смачкаме подобни импулси. Оставени ненаправени, тези енергии наистина могат да попречат на нашия напредък към зрялост; но правилно впрегнати, те могат да бъдат жизненоважни за придвижването му.

Така го видя Чърчил. Той много го обичаше Алегорията на Колесницата на Платон, където човешкият дух се оприличава на колесница, теглена от бял и тъмен кон. Белият кон представлява благородните, енергични цели на човека, докато тъмният кон символизира апетита му към слава, богатство, храна и напитки. Колесничарят има за задача да държи двете различни коняри в сбруя, като работят заедно, за да изтеглят колесницата в небесата, за да може да зърне вечните истини и да седне сред боговете. Въпреки че има два коня, пълни с енергия и тумоси ги прави по-трудни за контрол, а също така прави потенциала им толкова по-голям. Собствените коне на Чърчил често тегляха в различни посоки и понякога го извеждаха от пистата, но общата траектория винаги беше една и съща - напред и нагоре.

Запишете се в училището за възрастни Уинстън Чърчил

Ако все още изглежда трудно да разберете как различни енергии могат да бъдат включени във вашия живот, за да развиете интересна, приключенска и пълноценна зряла възраст, не се страхувайте - всяка част от тази поредица ще изследва тези дихотомии в пълен обем. Днес представлява само въведение в „учебната програма“, която сега ще започнем да изследваме.

И макар да изглежда, че уроците от живота на Чърчил няма да се отнасят за нас средностатистически, тъй като той е провеждал на толкова голям, исторически значим етап, фундаменталните прозрения, които човек може да извлече, са наистина вечни и универсални и могат да помогнат на всеки да порасне По-добре.

Както ще видим, същността на това, което Чърчил трябва да ни научи, е следното: ключът към страхотната зряла възраст е да се възприеме силата на порасналите, за да се превърнат желанията и мечтите на детството в реалност и че задачата на това така включва богат набор от енергии - както на младостта, така и на зрелостта. Въпреки че човек никога няма да влезе в историята като герой, може да избере да живее всеки ден героично.

Присъединете се към нас за училището за възрастни Уинстън Чърчил, за да разберете как.

Прочетете цялата поредица

Задължителен час за това да станете автор на собствения си живот
Урок №1: Разработване на могъщ морален кодекс
Урок №2: Създаване на ежедневна рутина
Урок # 3: Живейте романтично
Урок # 4: Възпитавайте носталгична любов към историята
Урок №5: Не се отказвайте от чувството си за приключение
Урок №6: Не се страхувайте да създадете семейство
Урок # 7: Работете като роб; Заповядайте като крал; Създавайте като Бог
Съвети за бързане, лидерство и хоби от Уинстън Чърчил
Заключение: Мисъл + действие = страхотно пълнолетие