Зрители срещу изпълнители: Възходът на зрителите

{h1}

Сезонът на колежа по футбол започва този уикенд и няма да лъжа - доста съм развълнуван. Моите любими Sooner са класирани номер едно в предсезонните анкети и аз доста се радвам да се настаня на дивана в уютен есенен ден, за да ги гледам как играят (когато спечелят поне!).


Но от време на време, да кажем, когато дикторът споделя номерата на присъствие в играта, получавам леко усещане за дискомфорт. 80 000 души се събраха, за да гледат как 22 мъже тичат наоколо, хвърлят топка и се разбиват един в друг. Привлекателността не е трудна за разглеждане - има нещо наистина убедително в гледането на най-талантливите спортисти в света. Но когато направите крачка назад, наистина е доста странно, нали? Две групи мъже - изпълнителите и зрителите - и едната група е далеч, далеч по-голяма от другата.

Възходът на зрелищността

Тук-там се появява влошеният случай, напълно заразен, фенът, който не е нищо друго освен фен - вяло същество, символизиращо множеството, паразит в играта на другите, най-малко атлетичен от всички хора, никога не играещ себе си в нищо, ловец на зрелища, а не спортист. –Ричард Хенри Едуардс, 1915 г.


По време на тези странни моменти често се сещам за стара книга, която Кейт взе преди няколко години в използвана книжарница. Написана през 1938 г. от Джей Б. Неш, тя е озаглавена Спектаторит. През първата половина на 20-ти век свободното време непрекъснато се увеличаваше и Неш твърди, че тъй като американците никога преди не са се сблъсквали с толкова големи части от него, страната не е развила „философия на свободното време“. Без тази философия хората стават жертва на това, което той нарече „зрител:“

Епохата на машините, разбира се, вече е осигурила неизмеримо богатство от свободното време и какво се случва? Обикновеният човек, който има време в ръцете си, се оказва зрител, наблюдател на някой друг, просто защото това е най-лесното нещо. Той става жертва на зрителски възгледи - описание на одеяло, за да обхване всички видове пасивни забавления, влизане в най-удобното занимание, просто за да избяга от скуката. Вместо да изразява, той е готов да седне и да си навлече заниманията за свободното време като горчица - външни, временни и в крайна сметка „прах в устата“.


Неш предвидливо прогнозира, че чумата от зрителски възгледи само ще се увеличи:



Човек може да спи твърде много. Дадена свобода, много мъже си лягат да спят - „физически и психически“, органично и кортикално. Без да имат желание за творчески изкуства, те се насочват към предварително усвоени забавления, приготвени в малки опаковки по долар за. Това буквално ни хвърли в гладиаторската сцена на Рим, в която броят на участниците става по-малък, а размерът на трибуните - по-голям. Спектаторитът е станал почти синоним на американизъм и краят все още не е. Етапите ще станат малки, а редовете седалки ще се издигнат по-високо. “


Човек може лесно да види как призракът на зрителите е проникнал във всички области на нашия живот. Не само в очевидните неща, в които пасивното участие винаги е било норма - 90 милиона американци са гледали Супербоула 2011; 100 000 души гледаха U2 на концерт през октомври - но в области, които преди бяха форуми за активно участие. Например, при посещението на няколко „мегацъркви“, известно време назад, бях изненадан колко много услугата (всъщност те я наричаха „преживяване“ - „услуга“ звучи твърде скучно и непоклатимо) наподобяваше всяка друга форма на забавление - хората слушаха музиката, гледаха видео и презентация на powerpoint, пресичаха кратко съобщение от пастора и си тръгваха 60 минути по-късно. Нямаше изисквания за участие или услуги от какъвто и да е вид. Беше интересно да се види, че поклонението се е превърнало в още едно нещо, което трябва да бъде пасивно консумирани, за разлика от активно създаден.

Съвременна тенденция в изграждането на нови крайградски домове от среден и по-висок клас е да се включи „театрална стая“, стая без прозорци, пълна с големи столове, подобни на киносалон, система от високоговорители и телевизор с голям екран. Това е още едно от онези неща, които изглеждат странни, когато направите крачка назад ... цяла стая в къщата, посветена само на гледане на неща. Преминахме от салони за провеждане на разговори, към стаи за отдих или отдих за игри, до стаи, в които хората седят мълчаливо един до друг в тъмното.


Повече от всичко, Интернет допринесе за разпространението на зрител. Онлайн взаимодействията са особено коварни, защото осигуряват на хората усещане че участват активно в нещо, докато в действителност това е просто друга форма на пасивно забавление. Основната форма на „дейност“ в съвременния живот е израз на личните предпочитания. Харесване или нехаресване. Докато преди бихте могли да бъдете фен само на спортни отбори, сега можете да станете „фен“ на Dominos Pizza, кандидати за президент, дори „спящ. ' Забавно ми е, че някои уебсайтове имат бутони в секцията за отговор на статии, които позволяват на хората да гласуват или да гласуват по-малко от коментарите на читателите. Така че, ако сте мързеливи да пишете свои неща, и твърде голяма тежест е дори да генерирате свой собствен коментар, пак можете да „участвате“, като покажете своята привързаност към чужда идея. Но да даваш на нещата палци нагоре или палци не е истинско участие. Защо? Защото такова участие е „външно, временно, прах в устата“. Тъй като това не включва никакъв риск, никакво влагане на собствената ви кожа в играта. Защото това не променя нищо във вас или в света.

Университет на Мичиган футболен стадион голяма къща антена.


Не можете да станете мъж отстрани

Личният интерес към лека атлетика е до голяма степен заменен от интерес към грандиозни игри, които за съжаление са склонни да разделят нацията на две групи: малкото преуморени шампиони на арената и голямата тълпа, доволна да не прави нищо, освен да седи на пейките и гледайте, докато се отдадете на вкусовете им към тютюн и алкохол.

Това е последното, което насочва толкова много внимателни към бейзбол, футбол и т.н. Това, ще се види, е възпроизвеждане на състоянието, приключило през падането на Рим. В нейните дни на растеж всеки мъж е бил войник; в крайна сметка няколко големи гладиатори бяха на арената, за да бъдат наблюдавани и аплодирани от милионите, които лично не знаеха нищо за бой или героизъм.


Дегенерация е думата.

За да се преборя със системата, която превърна толкова голяма част от нашето здраво, мъжествено, самостоятелно момчество в много пушачи на цигари с плоски гърди, с разклатени нерви и съмнителна жизненост, започнах движението Woodcraft в Америка. ' - Ернест Томпсън Сетон, създател на индианци от Уудкрафт и основател на бойскаути на Америка

Разбира се, няма нищо лошо в това да вземете спектакъл или два. Както казах началото, обичам да гледам футбол и обичам да присъствам от време на време на бейзболен мач, филм или концерт в малка лига. Понастоящем нямам привилегията да се наслаждавам на самодоволно удоволствие да казвам на хората, че нямам телевизори с удоволствие хващам по няколко предавания всяка седмица. Обичам да сърфирам в интернет и да споделям неща във Facebook.

Има мъже, които смятат, че целият проблем с мъжете днес е, че те са твърде обсебени от колежа и професионалния спорт. Но това е толкова погрешно, колкото мисленето, че отдаването на правилна диета на пасивно забавление не носи никакви вредни ефекти. Вместо да страдат от зрител, тези мъже са причинени от висок кон-итис.

Не, проблем възниква само когато вместо да бъдете добавка за живота ви - от време на време отпускащо отпускане - пасивните забавления се превръщат в заместване, начин да се почувствате по-добре за нещо, което лично ви липсва.

Наскоро Уилям Дересиевич написа „Празен поглед, ”Изпепеляващо издание за Ню Йорк Таймс в който той постави под съмнение нашето сегашно немислещо идолизиране на военните. Тази почти канонизация на войските започна по време на войната в Ирак с добронамерената цел да не се повтарят грешките на Виетнам, в която противопоставянето на войната се превърна в враждебност към служителите в нея.

Дересевич не е против подкрепата на войските сами по себе си - по-скоро той твърди, че ги използваме като наш „национален отбор по футбол“, като успокояващ символ, че характеристиките на традиционната мъжественост все още са живи и здрави. „Войникът е начинът, по който искаме да се видим: стоичен, мощен, съсредоточен, отдаден“, пише Дересиевич. Но това е сигурен символ - екип, за който можем да се радваме от дивана, без да се налага да стъпваме сами на арената:

Колкото по-голяма е жертвата, която е паднала върху една малка група хора, военните и техните семейства, толкова повече сме преминали от подкрепа на нашите войски до поставянето им на пиедестал. През Втората световна война всички се биеха. Войниците не бяха отдалечени фигури за повечето от нас; те бяха ние. Сега, вместо да споделяме тежестта, ние го сантиментализираме. Много по-лесно е да идеализирате хората, които се бият, отколкото да изпратите детето си да се присъедини към тях. Това също е форма на услуга, предполагам: услуга по устните ...

Политологът Джонатан Уайлър разглежда култа към униформата като вид гражданство по пълномощник. Той твърди, че войниците, ченгетата и пожарникарите въплъщават представа за обществена услуга, на която ние останалите не сме повече от зрители. С други думи, това, от което наистина се нуждаем, е бърз ритник в гащите.

И това е истинската опасност от зрелищния зрител - той ни позволява да изживеем по достойнство добродетелите на другите, без да се налага да ги култивираме сами.

Можем да видим това явление и в популярността на някои телевизионни предавания. Най-смъртоносният улов. Секири мъже. Камиони за леден път. Тези програми показват мъже със синя яка, работещи с ръце, замърсяващи се и рискуващи живота си, за да издържат семействата си. Човекът с бяла яка, който също е непознат за физическия труд, получава заместителна доза мъжественост със синя яка, като гледа тези предавания, всичко от комфорта на своя легнал.

Но тези преживявания са краткотрайни. Те предизвикват чувство на мъжественост за час-два, но се просмукват, оставяйки зрителя изцяло непроменен. И светът е абсолютно същият.

Обсъждането на мъжествената „философия на свободното време“ наистина заслужава своя публикация, но засега една проста препоръка е следната: всеки човек трябва да има поне едно нещо в живота си, в което да има някаква кожа в играта, в което той всъщност е на арената, а не гледане от трибуните. Едно нещо, в което той е боли, и не само a зрител.